脱贫攻坚时不我待，必须尽快打开工作局面，黄文秀急得晚上回到宿舍整夜睡不着。要取得群众的信任，就要从内心把群众当亲人，急他们所急想他们所想，真正和他们打成一片。黄文秀请教有驻村经验的同事和村里的老支书，悟出了道理。很快她改变了工作方法，到贫困户家不再拿着本子问东问西，而是脱下外套帮助扫院子干农活;贫困户不在家，她就去田里，帮他们摘砂糖橘、种油茶，一边干活一边唠家常;她不说普通话了，学着说方言……

贫困户黄邦旋想申请低保，因不符合纳入低保的条件，未能如愿，就不给黄文秀开门。一次不行，就两次、三次上门，黄文秀打起了“亲情牌”：“我也姓黄，我叫你哥吧。哥这么聪明、勤快，一定能奔小康。”黄文秀耐心地做黄邦旋的思想工作：国家扶贫政策多得很，何必就盯着低保政策?靠低保只能解决基本生活问题，要脱贫还得加油干，不等不靠自己干出来才光荣。讲通了道理，黄邦旋脸上有了笑容。黄文秀帮助他争取到7000元产业奖补资金种水果，老黄一家顺利脱贫。后来，他们一直以兄妹相称。

53岁的贫困户韦乃情面对记者，泪水在眼里打转。老韦清楚地记得，黄文秀往他家里跑了12次，细心了解实际困难，分析贫困原因，商量对策，帮他申请扶贫贴息贷款种植了20亩油茶树，2018年顺利实现脱贫。“她一心一意帮我，像我女儿一样!”

黄文秀周末经常不回家，走访了全村所有的贫困户，还绘制了村里的“贫困户分布图”，每一户的住址、家庭情况、致贫原因等，都一一标注在笔记本中。

要实现精准脱贫，基础设施是关键。百坭村有5个屯交通困难，虽然多年前通了砂石路，但连年雨水冲刷，路面已破损不堪，雨季陡峭路段连摩托车都无法通过，不仅影响出行，而且制约产业发展。

黄文秀心急如焚。村干部记得，那段时间她带着“村两委”班子熬夜做方案、拿对策，到镇里、县里申请项目，扎扎实实组织实施。目前，两条路已经修好，其余3条已经列入乐业县2019年第一批财政专项扶贫资金安排。

没有脱贫产业就不能实现可持续发展。为了解决山里产业短缺问题，黄文秀带领村干部和群众学经验、找路子，立足当地资源，大力发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业，请技术专家现场指导，挨家挨户宣传发动，鼓励党员带头示范。

对接市场是实现贫困群众增收的关键环节。百坭村砂糖橘从500多亩发展到2000亩，为打通销路，黄文秀多方联系，把客商邀请到村里来，甚至在微信朋友圈发销售信息。云南、贵州等外省果商来到村里，一次性收购几万斤砂糖橘。大卡车一辆接一辆开进来，把村里道路塞得满满当当。黄文秀还建立了百坭村电商服务站，2018年电商销售砂糖橘4万多斤，销售额22万元，种植砂糖橘的贫困户每户增收2500余元。

黄文秀同志的事迹令人感动，黄文秀同志不幸遇难，令人痛惜。她在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。我们要深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不忘初心，牢记使命，向黄文秀同志学习，以昂扬的精神状态和奋斗姿态，积极投身脱贫攻坚、决胜全面小康的伟大事业，走好新时代的长征路，为新中国成立70周年献礼。

人生论心得体会篇2

这是我读完《人生》的第四遍，看书时的热情与读完后的震撼丝毫不减前几次，只可惜内心的波澜与写作的冲动并不等于写作能力，在短暂的挣扎与痛苦的叹息后我决定暂缓写读后感。对我来说看书是很爽的，写东西是相当痛苦的一件事。我又看完了《活着》与《天堂向左，深圳往右》，这时该写的读后感已堆积起来迫使我不得不动笔了。办公室里静悄悄的，我对着电脑，已经找不到一丁点读这本书时的感觉，尽管只过去了三四天。我试着找找其它线索，翻开手机的便签，读《人生》的那段时间只记录了这么一句感悟：

“只有等我回头再看《人生》时，才知道它对我的影响有这么大。”

我曾这样总结自己：四五年前，我一边抓一把干吃面扔进嘴里，一边埋头往网吧跑，而现在作为一个创业者，一个有理想有追求年轻人，尽管仍然没有可拿出来说的成就，倒是累积了一肚子失败的经验，但我始终坚信我所做的事情是正确的，会成功的，依然能够很坦然的面对生活。

“这就是我的人生”我想，我内心里把失败当做一种不错经历，我把生活中的影响自己情绪变化的事情记录下来当做一笔“财富”等等，这些应该属于价值观或人生态度等精神层面的东西，这些东西绝不是随着年龄与时间增长而必然产生的，我以前以为是创业这几年丰富的经历的原因。当我再读《人生》时，才感悟到所有的一切与这本书是息息相关，冥冥之中受着书里的鞭策与指引，它的教育意义绝对可以与书名相匹配。

作家往往的情感丰富，感悟很多，而他们总结出的生活感悟奥妙不会直接说出来，往往会夹杂在描述的故事中间，有些必须是从故事情节里自我感悟，有些会直接描述出来，路遥就属于后者。我读第四遍时，就摘抄了不下六十句环境动作等的描写以及作者想要说的告诫年轻人的话，现引用一句《人生》里的句子：

“对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。”

刚听到《人生》这本书的名字时，我还在想是什么书敢叫这么大的名头，最后一看是路遥写的，我便觉得理所当然。那会我刚看完了路遥的《平凡的世界》。第一遍没怎么感觉，只是了解了故事的大概。但其实已经影响了我。舍友让我给他推荐书时，我毫不犹豫的说“看路遥的《人生》吧，篇幅短，语言朴素又文采十足，而且意义非凡”

后来他让我简单给他讲讲书中的故事，我之前没有准备，但还是断断续续讲完了，那会哪能想到这些东西。我也与阿丹也争论过主人公高加林，她说她不喜欢高加林，喜新厌旧，几乎每个人都喜欢巧珍，我曾为他辩解过，具体怎么辩解的记不清了。反正我是很喜欢这个角色……

人生论心得体会篇3

一、哲学及其与人生的关系

当提到哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实，哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发现它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲学究竟是什么?它与人生有何关系?

哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于“哲学是什么”这个问题从不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给人智慧，使人聪明的学问;从与世界观的关系上看，哲学是系统化理论化的世界观;从与方法论的关系上看，它是世界观和方法论的统一;从与具体科学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。那么哲学与人生的关系呢?其实，对个人而言，哲学是对人生有系统的反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义的哲学。冯友兰先生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑’就是人生，这个‘想’就是哲学。”

哲学与人生密切相关，可以说哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，而哲学之外的学科使人成为“某种人”，那我们该怎样来获得哲学呢?答案中必少不了这两个字:觉解。

我国著名哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的“觉解”，他说:“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解;他于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问:人是怎样一种东西?我们可以说，人是有觉解的东西或有较高程度的觉解的东西。或问:人生是怎样一回事?人生是有觉解的生活，或有较高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的动物的生活者。”简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于自己的意义，这就是觉解的含义。

二、哲学对人的理解

没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。

1.人的存在

人是一种超越性的，理解性的，创造性的存在。因为人是一种超越性的存在，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存在的空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一种创造性的存在，绝对不会就这样心甘情愿地走完这一生。人是寻求有意义的存在，所以人会努力把自然而然改造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存在。人都会有生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限的延续。人生是短暂的，我们必须加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。人若想实现自己存在的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔，是促进人生奋斗的动力，是提高人生境界的保障。

斯宾诺莎是荷兰著名哲学家，他与笛卡尔齐名，著有《理论学》，可又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，可是他放弃享受优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656年，他因为反对犹太教教义而遭到迫害，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作交换的筹码。由于长期劳累，最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人间，他实现了自己的人生价值，使自己有限的生命得到了无限的延续。所以，我们应该做一个有理想的人，并不断追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。

2.人的人化

人是存在先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程之中，是以教育为核心的。教育提高人的素质，赋予你权利与义务的存在。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。“至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存在于程度。”教育帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观察和发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用，致力于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体而言，教育是建立在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就会成为一种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好地完成自己的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系;同时，作为生命个体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生命的永恒意义，提升自己生命的精神向度，展现自己生命的无限风采，就必须依靠教育对人的启迪和引导。

3.人的世界

人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的超越。这个属于人的世界中，我们需要找到正确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是不断发展的。生活在这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求应当成为人自身的一种诉求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物质观念越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人快乐，只会令人的欲望永无止境，追求不到时就永远在没有实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解，认真对自己人生价值的实现的行动付出，并乐此不疲地积蓄力量，像蚕一样，在破茧而出之前，努力实现自己，最后充满希望地冲脱束缚，一个在为梦想努力的人，一定是一个自由的`人。

4.人的解放

何谓“人的解放”?马克思是这样回答的:“人的自我异化的积极的扬弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”在这个属人的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身相对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之中。人是一种类存在物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把自己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。例如唯有人可以为爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。

解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历史活动。我们必须要找到它在我们人的存在之中的某种根据和逻辑。“一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的联合当中并通过这种联合去获得自由。”[5]人不是离群索居跳出这个世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所以马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体:每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。[6]马克思毕生就致力于这件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为了人现实的存在方式也就是我们所说的人的感性活动―实践。马克思理解的人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世界，而是针对现实的人及其被异化了的人的现实。

哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需要哲学的支撑和滋养。

三、哲学中的人生智慧

在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和全面发展，都需要哲学对实践进行指导、继而批判、反思并实现螺旋式上升和扬弃。世界著名大学哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”我国著名哲学家冯友兰曾说过:“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。”学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。

哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学，是一种大智慧，不仅揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点了人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为“仁、义、礼、智”哲学，其中“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明确地将仁和人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的道德建设和品格修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中可以学到立足天道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，顺应自然、恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放飞心灵、逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握基本的哲学思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提高以哲学为指导，观察、分析和解决问题的能力，感受智慧，提升境界，树立科学的世界观和高尚的人生观、价值观，从而促进每个人自由全面发展。

四、结语

哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的价值观、世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界。

人生论心得体会篇4

《无问西东》是我最近几年来看的最有高度的一部电影。刚从电影院里出来，就有一种立马想再看第二遍的想法，里面的每一段资料都是那么的丝丝入扣，直击心尖。电影结束的时候大家都不愿走，没有想到最终序幕的时候那么精彩，有那么多世界级的人物，真的很感动，很震撼。之后在手机上又认真的看了一遍。

电影一共演绎了4个不一样的年代，分别演绎了几个不一样人的故事，其中的故事背景却是有关联的。那是一种爱的传递，是一种道的能量。电影是从当代张震扮演的张果果的故事为代表开始的，然后一下子一下子的跨到了上世纪20年代。

第一个故事是1923年，讲的是陈楚生所扮演的吴岭澜，是清华大学的理科生，印象比较深的是梅校长对他讲的话让，说：“人把自我置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春，也可是仅有这些日子。”吴岭澜问：“什么是真实?”校长说：“你看到什么?听到什么?做什么和谁在一齐?有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”吴岭澜不解，直到泰戈尔访华演讲，看到台上的教师笃定而又自信，听到泰戈尔关于真诚的演讲，才释然明白，转去学文。

总结：遇到一个好教师很重要，人的一生需要有贵人指点，需要自我不断的去悟，懂得在日常生活中去体会，进而遵从自我的内心。

第二个故事是1938年，讲的是王力宏扮演的沈光耀，是吴岭澜的学生，家境显赫，文武双全，人长的也帅。当时正逢抗战期间，国难当头，教官的一席话“这个时代缺的不是完美的人，而是从自我心里给出的真心、正义、无畏和同情”。使沈光耀内心想要参加空军，可是受到了他母亲的阻拦，经过与母亲的对话，足以见得沈光耀的家教和良好的家风，绝非一般家世。他母亲说：“我们想你能够享受人生的乐趣，比如同你自我喜欢的女孩子结婚生子，注意不是给我增添子孙，而是你自我，能够享受为人父母的乐趣。”在那个年代母亲能说出这样的话，可见并非一般的胸怀。就在沈光耀已经放弃这个从军想法的时候，战争发生了，日机对我国连续的轰炸，他看到被轰炸过后的一片狼藉，尤其是看到平日里和他一齐玩耍抓蛇的孩子被炸后，孩子的母亲那种痛苦、绝望又无助，只能眼睁睁的看着孩子死在自我怀里时，让他又重新投军，选择了他认为的真心，舍小家，为国家。中间还有一幕异常感人，就是沈光耀哪怕是被长官体罚，也要开着飞机去给那些没有食物的孩子送食物的场面，并且不止一次。最终当他在战争中英勇又壮烈的牺牲后，才发现，原先沈光耀家族其实是“四代六将”，怪不得有如此好的家风。

总结：沈光耀是家世显赫，可是却没有贵公子的毛病，从小就处处比常人优越，但并没有骄傲，而是依然比常人更努力。他自信，从容，善良，待人真心，一身正气，遇事沉着勇敢，一表人才，几乎接近完美，更接近于道。最终为了国家，为了人民，光荣牺牲，从他身上看到了阳光，看到了满满的正能量。

第三个故事是1962年，由黄晓明扮演的陈鹏，由于沈光耀得救，才没有被饿死，之后上了清华大学，一向喜欢章子怡扮演的xxx，却一向没有表达心意。他们还有一个好朋友叫李想。当他们三人看到以往很尊敬的班主任许教师，经常被他妻子李淑芬大骂羞辱时，她和李想就想教训一下李淑芬，于是联合写了一封信。结果被李淑芬发现后告发，李想为了争取去边疆的名额，不敢承认，就由她一人承担。当发现她和毛主席的合照是假的后，又引发了一系列的欲加之罪，而最讽刺的是批斗她时，对面就是李想，他此时正在进行支边计划的动员演讲，风光无限。当李想在大会上说出划清界限四个字的时候，她失望透顶。之后又在李淑芬的挑拨下，她引起了众怒，空口难辨，被大家一哄而上的殴打至昏死，大家都以为她已经被打死，大雨来临之前，众人全部散去，留下她一人自生自灭。当陈鹏明白她被批斗后就拼命往回赶，当他赶到时，看到满头是血的她失去了生命体征，以为已经死了，悲痛至极，就准备挖坑把她埋了，之后在大雨中她醒了过来，二人抱头在雨中痛哭。陈鹏将她带到了自我成长的家乡安顿，并进行了告白，可是很快又去科研了，再回来时已是多年以后，可是村庄早已面目全非，全是批斗

过的痕迹，家没有了，她也不在了，他为祖国的核事业作出了巨大的牺牲，到头来却是如此下场。

总结：一个时代的杯具，这是一个让人深感唏嘘的故事。首先许教师不爱他妻子，却在用刀以死相逼的情景下，勉强娶了李淑芬。婚后许教师对李淑芬无比冷淡，甚至内心是憎恨，活的很不开心。李淑芬自认为是爱许教师，实际上那是一种自私的绑架，感觉自我付出了那么多，却换不来许教师一刻的直视，内心不甘心，就互相折磨互相伤害。由于内心过于苦逼又极度敏感，心里早已经丧失了温度，最终把矛头指向了许教师的学生，为了解恨，最终挑拨发起了批斗，导致她被打到昏死，李淑芬自知罪孽深重，活着已了无生趣，便投井自尽。人如果没有一点哲学水平，将是多么的可怕和无知。当陈鹏看到李想拉着她的手时，能够格局大一点，哪怕抱着送祝福的心态走进一步，也就水落石出了。如果早些把内心的话表白，勇敢一点追求幸福，人生必须会活出另一番景象。许教师太懦弱，空有一身知识，可是都是些死知识，不懂人性，不会与人沟通，只会以冷暴力，以暴制暴，最终杯具了。

第四个故事讲述的是当代，电影是从这个故事开始的，由张震扮演的张果果总体来说是一个比较有良知的人。宁可成为公司领导之间竞争的牺牲品，成替罪羊，也不愿意用出卖来换取一己私利。之后又资助了四胞胎，当四胞胎的家属频繁找自我时，他中间也自我怀疑过，逃避过。之后随父母去扫墓，原先父母是第三个故事中李想用自我的生命所救下的，李想以往有愧与她，陈鹏对李想说逝者已逝，生者如斯，李想在死前只说了这么一句。可见李想把陈鹏的话听进心里去了，用生命救了两个人。之后是父亲的话让张果果警醒。主动联系了四胞胎妈妈，原先人家只是想将四只胎毛笔送给他。之后他看着四胞胎时出现的那句话印象很深：如果提前了解了你所要应对的人生，你是否还会有勇气前来?

总结：新生，代表着生机，同时也代表着轮回。芸芸众生，各有各的不一样，各有各的命运，然而什么是命运?命，也许是天注定，因为我们无法选择自我的父母，无法选择兄弟姐妹，但一个人的运是来自后天自我的修炼，合起来才是命运。所以，修炼的过程才是人生的真谛。

人生论心得体会篇5

南门学校开展的“心存感恩，成就人生”道德讲堂很不错，活动内容丰富充实，形式多样，一首歌曲、一段经典朗读、一部感人短片、一个饱含深情感人肺腑的故事，让我们的心灵进行了一次道德的洗礼。

“父母呼、应勿缓；父母命、行勿懒”演讲以《入则孝》开场、随后，方老师向我们叙述了两个故事。感恩、可以使一位不爱说话的孩子向父亲表达自己对他的爱；感恩、可以使一位具有逆反心理的孩子“迷途知返”。我们不仅仅要感恩父母，还要感恩老师、感恩社会、感恩他人。从《一滴水》这首歌朗诵中，令我懂得要无私，无私地感恩他人，最后，陈校长对这次道德讲堂做了点评，道德讲堂圆满收场。

我十分感动于故事中的主人公，他们用爱、用责任谱写了一首首关爱孩子的感人之歌，这些故事真实地发生在我们身边，除了感动就是敬佩，他们都是我学习的榜样。我知道，高尚的道德并不是非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，从关爱自己的学生做起，养成良好的道德习惯。

这项活动的开展也为我今后的工作提出了更高的要求，明确了自己努力的方向：不断提高师德修养，爱岗敬业，乐于奉献，做学生欢迎、家长放心的人民教师！

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