“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的是对物质生活的苛求；“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的是一颗自私而又冷漠的心。生活中人们不知尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的贫穷女主人为了体面地参加一次宴会，向一个富有的朋友借了一条钻石项链，但是不慎丢了。她十分懊恼，心里很惭愧，决心努力工作还上丢失项链的这笔钱。等到十年后，她终于赚够了这笔钱，买了一条一样的项链还给朋友。结果，朋友哭笑不得，告诉她那条项链是假的，所以丢了也无所谓。原来辛苦十年，结果竟是如此荒唐。这时作品戛然而止，留给人们无限的思索。爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活中磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。女主人马蒂尔德为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春。十年艰苦的还债生活，使她容颜衰败，青春不再。

现实生活中，也有不少马蒂尔德的影子。有些甚至被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也不乏是虚荣、狭隘的心胸在作怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是在学习上不能“成优”，他们便在生活上“求异”。他们的种种错误也许只是为了吸引别人的眼球。面对已成定局的校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了。然而仔细想想，如果他们只是为了吸引人们不敬的注意，那么付出的代价实在太大了。马蒂尔德十年艰苦的生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不返的青春。那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的学习机会吗？当他们准备“大干一番”的时候，又有多少筹码可以供他们在生活的天平上衡量自己的价值呢？倘若一无所长，又有多少明天可以期待？

生活中种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道。欲望的天平也许永远不会平衡。当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活中一切都会朝着欲望倾斜，最终，也让生命里美好的事物悄然而去。所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐跳舞”实在太辛苦了，让我们轻装上阵，摒弃虚荣，舞出生命的辉煌。

读书日心得体会篇2

有人说：做教师是最苦的，也是最傻的。也有人说：当教师，千万别当小学教师，披一身粉笔灰，陪一群毛孩子，简直就是一孩子王。所以，你也许会问，教师的幸福从何谈起?做一名小学教师更是谈何幸福?但是，今天站在这里，我要坚定地说：风物长宜放眼量，教师生涯最幸福。

记得刚来的那会儿，因为我第一次教五年级，面对一群整天叽叽喳喳的孩子，我真的不知所措。班级管理常常顾此失彼。

还记得在讲第一堂公开课，我有点儿紧张，教学过程也出现了一些问题。但听课的领导和老师却给了我中肯的评价和建议，使我倍受鼓舞。我当时想：作为教师队伍里的一员新兵，经验不足，却得到了组织的信任，个人简历领导的关心，还有同事们的热心帮助，这让我感到工作是幸福的!

大家都知道，身为教师的我们，有被人误解的时候，有被学生气急的时候，也有被成堆的琐事困扰的时候。但是，当我面对孩子那天真无邪的笑脸时，我的烦恼也就烟消云散了;清晨，当我迎着第一缕阳光，迈着从容的脚步踏进校园时，孩子们从四面八方跑过来，亲切地喊老师好!，我的心里是那么的快乐和幸福!

记得一个课间，一名学生刚走出教室又跑了回来。她神秘地从小兜里掏出一盒润喉片，激动地说：老师，这是送给您的，保护嗓子，您就不会每天咳嗽了!我接下这一盒润喉片，感觉沉甸甸的。因为那是一个学生对老师表达的最崇高的情意!那一整天，我都被一种幸福感包围着。

在被学生感动的同时，我同样也被身边的老师感动着：每当我看到他们护送学生放学时的担心，看到他们带发生意外的孩子去看病时的.焦急，看到第二天他们看见学生平安进课堂时的笑容......我学会了，更懂得了肩上的责任，所以我要说：能和这些优秀的老师一起工作，我很幸福。

我喜欢走在路上，听学生们远远地面带微笑叫我一声孙老师我喜欢登上讲台，看台下几十双期待和信任的目光;我喜欢拿起粉笔，为年幼无知的学子导航，为他们开启智慧之门，帮他们点燃理想之灯。而他们也在影响着我，他们丰富着我的生活，他们美丽着我的人生，他们让我更深的感受到教师这个职业的幸福。

我本是一个极平常的人，因为做了一名老师，我的人生才有了不平常的意义。看看我的身边，同龄教师们把青春札根于三尺讲台而无怨无悔;中年教师们将家庭搁置一旁，而全身心地扑在教学工作上;老教师如一头黄牛埋头苦干而不知疲倦。许许多多人的事迹在激励和鞭策着我，他们就这样默默地毫无怨言地辛勤耕耘着半亩方塘，坚守在三尺讲台上。

读书日心得体会篇3

?教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们现在的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊喜地发现原来教育理论书籍也可以这样生动！它饱含哲理而又写得深入浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬佩的同时也深深感慨：教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子；他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的教育问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一，教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活，学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理，鞭笞，榜样，责骂，强迫等。在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明，最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。

二，智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点是小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书，写字，画画的人，在某些时候对于书，字，画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思考。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。如鼓励孩子爱上阅读，可以这样说：刚才某项活动表现很好，奖励你去读会书吧！孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率！

读书日心得体会篇4

翻开这本蕴含中国传统道德思想的《论语》，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生向往，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的乐章，洗涤去我们内心的浮躁和杂念，回归本真。

不同的人读《论语》会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。

“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们需要将思考与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的知识通过自己的思考变成我们自己的知识和思想，而通过思考我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思考也是对我们所学的东西是否正确的思考，学习过程中难免不会有错误的知识，因此我们需要自我的思考，而不是一味的接受错误知识。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我们不能欺骗自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。

在为人处世方面，我觉得《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应注意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的`关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人和平等待人的体现。

?论语》是儒家文学的经典之一，它还有很多价值等着我们去发掘，还有许多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教育意义。品中华传统文学，学中华传统美德。

读书日心得体会篇5

高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯，”书是我们的朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。

说起来，在求学阶段，我还是很喜欢看书的，尤其是小学到中学阶段，真的可以说是达到了废寝忘食的程度，那时也真的是看了一些书的，可是由于年纪太小，对书中很多内容的理解，却还是有局限性的，后来随着学业的逐渐增加，看书的时间也越来越少。工作后，更是在很长一段时间停止了书籍的阅读。直到最近两年，才又开始读书活动。起初，因为开展永吉县中小学领导干部读书竞赛活动，而被迫读书，可是读着读着就沉浸其中，一发不可自拔。说起来，还真的要感谢这项活动的开展，让我得以坚持每天静心读书，虽然每天读书的时间都不是很长，但是一天天坚持下来，阅读量也是出乎意料的。

近期所读的书籍中，让我印象深刻的是一本名字叫做《做最的自己》的书籍，作者是李开复先生。《做最的自己》是在同事的介绍下开始阅读的，就连书都是同事借给我的。说实话，阅读之前，对这本书的期望值并不是很高，仅仅是因为同事的热情推荐，以及对书名的一点点奇，让我开始阅读。可是一点点的读下来，我不禁慢慢被书中的内容所吸引。其实以往也阅读过类似的书籍，往往书里空洞的语言总是让我感觉索然无味，可是《做最的自己》却让我眼洞大开。李开复先生结合了自己的人生经历和事业成功的经验所撰写了此书，在书中李开复先生不仅提出了“成功同心圆”的理论，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐释成功的秘诀，尤其值得我—一个职教共青团工作者去深思和借鉴。

“做最的自己”，那么，如何才能做最的自己?这是我们每个人都应该去思索的问题。是的，更多的时候，大家都在审视对方，研究对手，却很少有时间静下心来剖析自己。

虽然还不算年长的.我，在职校工作也有七个年头了，从事共青团的工作也有四个年头了。日复一日的和学生们接触下来，经常能够听到学生们说：老师，他迟到了；老师，他没交作业；老师，他玩手机了；老师，他……这中间不难发现一个问题，就是更多的学生都习惯于把目光放在别人身上，更多的挑剔别人的问题，而很少能正视自己。

李开复用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒;做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从;做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度;做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边。

我一直坚持认为，作为一名职业学校的学生，最重要的并不是学习，而应该是做人。职校的学生大多来自各初中校的后进生，甚至很多是被初中校淘汰了，被初中老师放弃了的学生。在他们身上难免会有劣根性，难免出现各种各样的问题。那么，如何让他们摒弃自己的问题，重新扬起自信的风帆，形成良的职业道德素养，成为了职校德育教育的一个重要问题。李开复先生作为少数几位在大洋两岸都取得过杰出成就的华人科学家之一，他提出的“成功同心圆”理论，恰恰解决了这个问题。

“成功同心圆”就是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外面的一层。

确实，价值观是人生的基石，是成功的前提，是指导所有态度和行为的根本因素。而态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则。一个人要想取得成功，就必须首先拥有正确的价值观，如果价值观不正确，一个人无论怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。有了正确价值观的指引，就可以更地完善自己的人格，端正自己的人生态度。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每个人才有可能真正做最的自己，真正取得多元化的成功。

在学校的共青团的工作中，我也始终坚持把培养学生正确的人身观、价值观作为最终目标。通过演讲比赛、艺晚会、团课、团会、各类讲座、工匠精神教育、技能竞赛、体育竞技等形式多样的的活动，丰富学生们的课余化生活，建立健全学生正确的价值观。通过活动让学生们才艺得以展示、特长得以发掘、能力得以锻炼、情操得以培养，进而实现培树健全人格，坚守理想信念的德育目标。

同时，李开复先生还提到成功的几个要素：积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀，其实就是一个人高尚品质和修为的表现，这正是一个职教人所必须具备的良品质。一个人，即使他的技术水平再怎么精湛，专业技能再怎么高超，如果不具备这六项品质，也一定无法体味成功的快乐，所以在日常的活动安排中，我也有意识的通过各种活动去塑造学生们的良品质。这也正吻合了我校吕校长提出的创新德育模式——“三立教育思想”，即“立心”、“立行”、 “立业”。

“立心”是指崇业精神、工匠精神、担当精神。在职业学校第一要做对职业的这种崇高精神，工匠精神，中国制造20xx，中国职业4.0是我们现在整个社会的主流话语，工匠精神是当下流行的时尚，中国要强大，中国要从制造大国到制造强国的转变，离不开一大批人的工匠精神；担当精神是每个人每个职业学校毕业的学生，都要为当下的经济发展有所担当，为我们民族的工业振兴有所担当。“立行”简单来说，就是职业人要求的这种规的行为和语言。“立业”是什么？职业学校宗旨就是，使无业者有业，使有业者乐业以至于从业。所以职业教育它的职业精神、精湛的技艺是我们民族的根本，也是我们每位职教从业者追求的最终目标。

通过这几年的不断探索和实践，我们明显的看到了学生的转变，看到了社会对我们评价的转变。就在前几天，周末带着孩子逛街，无意间碰到了一个刚刚毕业的学生，他是15届焊接专业的毕业生，是我校第一届2+3联合办学的学生，现在已经在铁道职业技术学院就读。一路上，这个孩子和我说了多在大学里的事情，总结起来就两个字“骄傲”。孩子的每一个字里行间都流漏出明显的优越感，什么优越感呢？那就是，和大学里同届的，通过正常高考走进大学的学生相比，无论是在课业上、活动上、学校工作上都明显的存在优越感，已经学了两年焊接专业实训课的他们，即使是技术最差的学生，给同届的其他学生当老师也是绰绰有余的了。学校里艺演出、演讲比赛、辩论比赛等等的活动的大奖都由他们班级的学生包揽了，校园广播站、学生会、学生社团等，他们也都发展的如鱼得水。那么，是什么让他们有了如此的优越感，无疑，是这两年的职校生活，让他们无论在技术还是在能力上，都有了惊人的变化。这是我第一次听到毕业生说出那般骄傲的话语，这是我第一次看到毕业生眼中那般自豪的光彩，这是我第一次感到毕业生留露出那般的优越感。说实话，孩子的话语令我很激动，这也充分证明了，这几年我校德育教育的实效性，同样，我相信，这些孩子们真的做到了“做最的自己”！做最的自己，不负韶华！

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