在教案中，可以加入小组合作的活动设计，通过教案的实施，我们能够观察到学生的成长与变化，以下是66范文网小编精心为您推荐的纸文化教案通用7篇，供大家参考。
纸文化教案篇1
活动目标
1、了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
2、知道山林防火的重要性，提高防护山林火灾的安全意识。
活动重难点
活动重点：了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
活动难点：知道山林防火的重要性，提高防护山林火灾的安全意识。
活动准备
1、山林在燃烧的图片或影
2、引起山林火灾的图片或影
3、山林火灾引起严重后果的图片或影像
活动过程
一、观看山林在燃烧的图片或影像，引出山林火灾。
1、什么是山林火灾?
2、说说山林在燃烧时的火势情景。
二、结合图片或影像，了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
1、你知道为什么会发生山林火灾?
2、山林火灾会引起哪些严重后果?引导幼儿用语言讲述自己看到的场景。
三、组织幼儿讨论山林火灾的防护，对幼儿进行护林防火安全知识。
1、怎样才不会引起山林火灾?
（1）清明节扫墓时，要特别注意在燃烧的香烛纸钱，防止火星吹到其它地方引起火灾。
（2）不能在山上点火、玩火。
（3）不能在山上把放烟花炮仗。
（4）不要私自在野外进行野炊、烧烤等活动，以防引发山火。
2、看见山林出现着火现象了，我们应该怎么做?
四、讲述救火防火小故事，激发孩子从小养成爱森林，爱自然的好习惯。
纸文化教案篇2
一、选题背景
群龙飞渡，百舸争流，万粽飘香……中华民族的传统节日——端午再次向我们走来，然而通过调查发现，学生对端午并不是非常了解，对端午习俗中的文化现象更是知之甚少，想要了解的问题提了一大堆，多数学生提到端午节立刻想起了那美味的粽子，所以适时组织这次“粽情飘香话端午”为的综合实践活动，能达到事半功倍的效果。
二、设计思路
以端午节的文化内涵为核心，以小课题研究为基本形式，从自己感兴趣的问题入手，自主制定研究方案，通过合作调查、采访、参与实践、信息搜集与处理、表达与交流、展示与评价等探索活动，了解中华民族的传统文化，增强学生对祖国、对家乡、对人民的热爱之情。
三、活动安排
整个活动从20xx年4月开始到5月结束，历时6周。活动共分为四个阶段：
1、宣传发动阶段(一周)
2、活动实施阶段(两周)
3、活动阶段小结(两周)
4、成果展示阶段(一周)
四、活动目标
(一)活动总目标：
端午节快要到了，开展关于“端午”的活动，可以让学生了解有关端午的各种小知识，可以拓展知识面。同时在活动中提高学生自己搜集资料，处理资料的能力。在端午的欢乐气氛中，亦能增进同学之间的友谊，使孩子们形成乐观合群的心理并对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
(二)活动具体目标：
1、认知目标：
(1)通过活动对端午节的由来、美食、习俗、庆祝活动、以及端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解。
(2)通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、能力目标：
(1)通过小课题研究引导学生自主发现问题、提出问题，并寻求各种途径处理解决问题，以促进学生实践活动能力的提高。
(2)通过小组合作调查、采访、汇报交流促进学生的协作探究精神、学习交流能力、相互欣赏的意识的生成以及学生人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
3、情感目标：
(1)以小课题研究的形式，通过合作小组的集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感，感受与他人协作交流的乐趣。
(2)通过课题研究，增强学生对家乡、对人民以及渊源历史的端午文化的热爱之情，增进学生对文化传统知识的探究心理，鼓励学生不断学习，不断创新。
五、活动实施的具体过程
第一阶段 活动准备阶段(1周)
(一)活动目标：
选定，生成子课题，设计并完善方案，为实施研究作好设想。
(二)活动过程
1、产生，展开讨论
听听端午歌谣、欣赏端午漫画视频、说说过端午的情景，引起了学生思想和情感上的共鸣，大家纷纷讲述以往过端午的情景，生成本次实践活动的——“粽情飘香话端午”。
学生展开激烈地讨论，提出了一大堆问题，如：端午节具体指哪一天?有多长的历史了?它是怎么来的?为什么要过端午节?有没有端午的传说故事?人们过端午有哪些风俗习惯等。
2、归纳指导，将相关或相近的问题归在一起，生成子课题
① 端午节具体指哪一天?它是怎么来的?有多长的历史了?为什么要过端午节?有没有相关的传说故事……
② 端午节食品的种类、所食东西与端午节的关系、端午节食品的制作材料、端午节食品的制作过程、端午节的食品是否受人欢迎……
③ 自己亲身体验一下，学习包粽子和制作香囊。
④ 古时候人们过端午节有哪些习俗?现在过端午又有哪些习俗?保留了哪些，为什么会这样?……端午节的习俗引申出：挂菖蒲艾草、挂钟馗像、吃粽子、端午避“五毒”、划龙舟等。
⑤ 历朝历代有哪些跟端午节有关的诗词、歌谣;谁写的?内容是什么?表达了什么意思?
根据学生的讨论内容，引导学生将提出的问题进行归纳分类，生成子课题，并引导学生根据研究的内容分别取出好听的名称：
子课题一：端午由来大探秘
子课题二：端午美食大荟萃
子课题三：端午才艺大比拼
子课题四：端午活动大搜索
子课题五：端午诗词大传唱
3、建立课题小组，设计小课题研究方案。
① 学生根据自己的兴趣爱好、特长等，89人自由组合成研究小组，兼顾同组异质。
② 以小组为单位，初步讨论、设计子课题的活动方案。(教师随即以指导者、参与者、合作者的身份参与各小组的活动，重点指导选题要近而小，既贴近生活，切入口小，易于实践。)
4、交流课题方案，指导完善。
a、各小组组长介绍自己的课题研究方案
b、其他小组成员评价并提建议
c、教师指导评价
d、小组修改、完善，确定课题研究方案
5、教师强调实践活动要注意的问题及事项。
① 要注意实践活动的安全;
② 准备好一些必要的设备;
③ 调查、采访或拍摄时要注意提前预约时间，使用文明礼貌语言，同时需提前设计好采访提纲;
④ 各小组需依据制定的计划，团结合作，共创佳果。
第二阶段 活动实施阶段
一、活动时间：课外2周
二、活动方法：以小组为单位邀请指导老师或家长一起收集有关资料、参与相关
的实践活动、采访调查有关人员、或亲身体验实践。
三、活动过程：
1、实践过程的指导
上网查找资料、去图书馆翻阅图书以及问卷调查的方法学生基本掌握，教师只需提出一些活动要求。本次实践活动的指导重点是：以小组为单位进行采访实践活动。
要求学生明确采访的目的，按照预定的方案采访有关人员，做好事前的准备工作：
a、确定采访内容，设计好采访问题;
b、确定采访记录形式;
c、提前与被采访的人预约时间;
d、小组内分工合作，有需要地邀请指导老师或家长一起参加。
2、学生实践活动具体情况：
⑴ 5月6日 学生到办公室采访学校三年级的语文老师卞老师：
采访的主要提纲：(端午节由来大探秘组)
① 端午节的由来是什么，听说端午节是纪念诗人屈原的节日，怎么和屈原有关系呢?除了屈原说之外还有其他的传说吗?
② 端午节有重五节，端阳节之称，还有其他的别称吗?
⑵5月6日 学生到办公室上网搜查关于端午节的传说、相关视频及端午节的别称 (陈宇交其他学生怎样上网查找资料)
⑶ 5月7日 一组学生以问卷调查的方式调查学校部分学生关于端午节的知识，然后去学校图书馆翻阅图书，查找关于端午节的'美食，了解粽子的品种、形状等。
⑷ 5月10日 在学生家采访学生戴超群的奶奶
采访的主要提纲：(端午节活动大搜索组)
① 奶奶，您知道端午节的习俗吗?您小时候是怎样过端午节的啊?
② 奶奶，您说的这些习俗，现在怎么不见呢?大家也只是在端午节的时候会吃粽子而已 ，以前的习俗难道人们忘记了不成?
⑸ 5月11日 一组学生来到学生的邻居家，学习包粽子，认识苇叶，了解包粽子的方法与步骤，亲手学包粽子。
⑹5月13日 一组学生先去图书馆查找端午节的诗词童谣，后回到教室内举行童谣赛，并制作端午节的手抄报。
⑺ 5月14日 学生邀请美术老师在教师内指导学做香囊，了解香囊的制作过程和制作材料，亲手制作并在小组内展览。
第三阶段 阶段小结
一、活动时间：2周
二、活动目标：整理并完善资料，做好成果展示前的准备工作。
三、活动过程：
1、各小组组员对本组资料进行汇总、整理、分析、研究、删选，形成结论。
2、学生对实践活动过程进行反思，做好查漏补缺的工作。
3、进一步完善好子课题研究的活动方案。
4、各小组讨论汇报展示的内容和形式。
5、做好展示汇报时的人员分工，并认真做好汇报展示的准备工作。
第四阶段 成果汇报阶段
一、活动具体目标：
1、培养学生团队合作与协调精神，以及学生的组织、表达能力等。
2、培养学生勇于质疑、深入探究问题的能力。
二、活动时间：
一课时
三、活动过程：
(一)谈话导入 明确标准
同学们，在过去的一个月中，我们共同进行了《粽情飘香话端午》的研究性学习，今天是我们展示汇报的日子了。
下面我宣布：《粽情飘香话端午》实践活动展示会现在开始!有请主持人!
(二)小组汇报 展示成果
各组选出一名组长，组织汇报
第一小组：端午由来大探秘
1、学生在组长的组织下汇报：端午节的别称
端午节的传说
走近屈原
2、学生评价
第二小组：端午美食大荟萃
1、学生汇报：说明调查结果 了解五黄餐
了解粽子的发展变化及其形态、品种、营养
粽子赞
2、学生评价
第三小组：端午才艺大比拼
1、学生汇报：认识苇叶 打苇叶
包粽子 品粽子
交流活动日记
送祝福
2、学生评价
第四小组：端午诗词大传唱
1、学生汇报：诗词朗诵
童谣传唱
手抄报欣赏
2、学生评价
第五小组：端午活动大搜索
1、学生汇报：采访了解端午习俗
认识艾叶和菖蒲
赛龙舟
2、学生评价
(三)收获感言 点评小结
1、同学们在今天的展示汇报课接近尾声的时候，你能用一两句话说说自己的收获吗?
2、师总结谈话：
同学们，看到你们出色的表现，老师真为你们而感到自豪!因为我们参与了，体验了，从而提高了，成长了。在我们的综合实践活动中，过程永远比结果更重要!所以，这节课不是结束，而是开始。端午文化已经带领我们迈入了中国节日文化的大门，里面还有更精彩的内容等着我们继续去探究，让我们在今后的实践活动中表现得更为出色吧!
(四)作业设置 课外延伸
继续进行其他传统节日的研究。
(五)板书设计
粽情飘香话端午
四 活动评价
1、综合评议活动的实施情况，评选各类先进个人。反思活动的得与失，提出改进意见。
2、评价的主体：学生、教师、家长
纸文化教案篇3
一、教学目标：
（一）知识与技能
通过学习，使学生了解纸的发明和改进、华佗和张仲景的成就，
从而培养学生正确分析问题和解决问题的能力。
（二）过程与方法
引导学生思考与探究"纸的发明对人类文明史做出哪些贡献？"
培养学生从特定的历史条件去观察问题和分析问题的能力。
（三）情感态度和价值观
使学生认识到秦汉时期文化的繁荣昌盛是我国古代劳动人民和科学家的聪明才智和非凡的创造力。
（四）教材重难点及解决办法：
1、重点：（1）造纸术的发明和改进
（2）地动仪
2、难点：涉及到科技名词和物理学原理，而初一学生没有学习物理，对于利用物体惯性来对地震波进行远距离测量的原理难以理解，因此是本课的难点。
3、解决办法
（1）这一课的重点问题学生比较熟悉，可学生熟悉的只是一些零碎的知识点，教师应引导学生参与，形成完整的概念。
（2）采用直观教学法，利用幻灯、挂图等帮助学生理解有关内容。
（3）地动仪的构造原理和一些专门的科技名词，以教师讲述为主，但必须做到概念准确。
（4）用归纳法，让学生多做、多读、多讲，最后在教师的帮助下，概括秦汉时期的科技成就。
二、课时安排：1课时
三、教具准备：多媒体、纸、竹??
四、教学过程
1导入新课
（请同学们一起读本课的'引言，然后教师概述）我们已经学过的秦汉时期的政治经济方面的情况，这个时期，国家统一，经济繁荣，正是文化大发展的有利条件。从18、19课，我们都来学习秦汉时期的文化。
2讲授新课
（提问）我国古代的四大发明是什么？
（板书）（一）、纸的发明和蔡伦改进造纸术
1、从竹简到纸的发明
前面我们讲过甲骨文。后来人们又把文字写在竹木简、帛上。帛是丝织品，比竹木简轻得多，可又太贵了。使学生了解纸的发明的迫切性和重要性。接着出示两个问题让学生思考：
1）纸是怎样发明的？2）纸的出现对人类有哪些贡献？。
（板书）2蔡伦改进造纸术
公元105年蔡伦改进了造纸术。后来为了纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫做"蔡侯纸"。
接着又让学生思考第2个思考题：造纸术对世界文化的巨大贡献？
（请同学们回答后教师归纳）：造纸术是由我国直接或间接传到世界各地，有利于人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。
（板书）（二）、《九章算术》
?九章算术》成书于东汉时期，总结了春秋战国以来的数学成就。有很多数学成就在当时世界上是先进的。并且传到了十几个国家被当作教科书。
（板书）（三）、地动仪
请同学们思考：在发生地震时，我们怎样才能感知？
东汉科学家张衡又发明了地动仪。
（板书）（四）、华佗和张仲景
首先向学生点出：中国医药学是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它独具特色，而且有着悠久的历史。秦汉时期，中国有很多著名医学家，其中成就最突出、影响最大的是张仲景和华佗。
华佗：麻沸散世界最早的麻醉剂，五禽戏
医圣张仲景（东汉）著有《伤寒杂病论》，在书中全面阐述了中医理论和治病原则。
五、课堂小结
秦汉时国家的统一、经济的繁荣，使得这一时期创造出辉煌灿烂的文化成为可能，这是秦汉人民留给后人的一笔珍贵遗产，也是我国对世界文化的重要贡献。
六、课堂练习见课件制作。
附：板书设计
一、造纸术：
1、中国是世界上首先发明纸的国家（西汉前期）
2、东汉蔡伦改进造纸术，称蔡侯纸
二、《九章算术》－－成书于东汉的一部数学著作。
三、医学成就：
1、华佗：麻沸散－－世界最早的麻醉剂，五禽戏
2、医圣张仲景（东汉）著有《伤寒杂病论》，在书中全面
阐述了中医理论和治病原则。
张衡（东汉）地动仪：世界上最早的测定地震的议器
纸文化教案篇4
冬至是中国传统的24节气之一，是冬天真正来临的日子。这一天，全国人民都要吃饺子“以防天冷冻掉耳朵”。为让小朋友既感受到冬至的节气，培养小朋友集体生活的乐趣，又能提高孩子的语言组织和表达能力，所以设计了本次活动。本次活动采用游戏化的教学形式“吃饺子”，让幼儿在游戏中学习句型：我把xx给xx吃。然后通过完成操作表演仿编句型，将单调的仿编活动变得有趣好玩。
活动名称：
香香的饺子
学生情况：
本班共8名学生，实际年龄在3-4岁之间，其中2名学生佩戴人工耳蜗，6名学生双耳配戴助听器。通过听觉语言能力评估，本班孩子听觉能力为一级，听觉补偿效果基本达到最适;语言年龄平均为3岁。
活动目标：
1、能够进行简单的半开放式对话交流，学习掌握句型“我把饺子给xx吃”，并能进行句型仿编：我把xx给xx吃。
2、通过活动，让孩子学会分享劳动成果，培养幼儿热爱家人的感情。
活动重点：
能够进行简单的半开放式对话交流，学习掌握句型“我把饺子给xx吃”。
活动难点：
学习掌握句型“我把饺子给xx吃”，并能进行句型仿编：我把xx给xx吃。
活动准备：
1、知识经验：幼儿在生活中吃过饺子，已经了解一些相关知识
2、物质准备：儿歌《包饺子》、实物饺子、小朋友做好的橡皮泥手工饺子、水果模型、小动物模型、家庭成员的手指偶
活动过程：
一、点名法检查助听器的工作状态。
听到名字的小朋友和老师击掌问好。
二、活动导入：播放儿歌《包饺子》，然后做手指操，直接引出。
羊妈妈,(双手比自己，一蹲一站)
包饺子,(一只手把另一只手的五指往内、往外来回扳)
中间突起,(双手握拳)两边翘(大拇指、小指升起，作”六”的手势)
有的像小船，有的像元宝(两只手半举并左右摇动)
师：儿歌里，羊妈妈包什么?
幼：羊妈妈包饺子。
三、出示实物饺子，进行简单的半开放式对话交流。请幼儿观察、讲述饺子的外形特征，并用自己的语言讲述自己吃饺子的.经历。
师：小朋友们看一看，饺子长什么样子?
幼：饺子像小船，像元宝，还像橘子瓣儿……
师：你们吃过饺子吗?什么时候吃的?
师：冬至的`时候，我们一定要吃饺子，要不然，耳朵都冻掉了。
师：饺子好吃不好吃?饺子里面有什么?
幼：饺子很好吃。饺子里面有各种各样的馅儿。有鸡蛋，有韭菜，有肉肉……
师：你们喜欢吃饺子吗?你们会不会做饺子?
四、请小动物吃饺子，练习句型：我把饺子给xx吃。
师：“喵喵喵”，小猫来了，它说它闻到小朋友做的饺子真香！它也想吃饺子，谁想让小猫吃饺子?
师：小猫说：谢谢你，你的饺子真好吃。小狗小狗，你怎么了?你也想吃饺子吗?那么谁想让小狗吃饺子?
(引导幼儿练习表达：我把饺子给xx吃。)
五：学习仿编：“我把xx给xx吃”的句式。
通过“我爱我家”游戏，学习仿编句式。幼儿通过教师引导学习仿编句子。我们也请爸爸妈妈吃水果吧?如：我把苹果给爸爸吃。我把香蕉给妈妈吃……
六、老师总结，活动结束。
活动延伸：
在家中和家人一起包饺子，体验自己动手制作食物的快乐。
活动反思：
语言教学的核心在于“运用”二字。本次活动通过创设丰富的情景，让幼儿在宽松的游戏中不知不觉练习句型，大胆仿编。而且两个情景活动贴近幼儿的生活，对于他们并不陌生，更容易发展他们的语言表达能力。
纸文化教案篇5
教学目的:通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做!
教学内容:亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
提问内容:上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些?反复强调，直到养成习惯为止。
讲解内容:
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好:喜欢恶:厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力:是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的，要使自己成为一个什么样的人?
互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么?同时老师也要了解家长对孩子的如何?如不正确的老师要帮助指正。如;某个小朋友就说:“我爸爸说:‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的.社会，进行正面的。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
古人说:[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，
即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢?身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。
那你更是不孝的子孙。你要想到;自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧!比如:有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗?
朗读课文:请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
作业:回家询问自己的父母，希望自己做什么?不喜欢自己做什么?自己家的家教是什么?父母希望你长大做什么?
纸文化教案篇6
一、活动目标：
1、知道爱护小手，不玩尖利的东西。
2、知道手划破后简单的处理和保护方法。
3、知道哪些东西尖利不能玩
二、活动准备：
1、手受伤的小熊玩具
2、挂图
三、活动领域：
1、语言领域
2、健康领域
四、活动过程：
1、出示小熊玩具，通过故事导入：
师：“今天小熊在玩的时候可不小心了，弄伤了自己的手，它自己很疼，都快哭了！”
2、教师组织幼儿讨论：
师：这个小熊的手怎么啦？（出血了）好好的小手怎么会出血呢？（被东西划破了）什么东西会把手划破？为什么？（玻璃片、针、铁钉、铁丝、剪刀等。因为这些东西很尖，很锋利。）
3、启发幼儿回忆：
师：自己的手有没有被划破过，手划破了疼不疼。
4、讨论怎样才能使我们的小手不受伤。（平时不玩剪刀、小刀、针、玻璃片、铁片等尖利的东西。）
师：我们周围有很多东西，有的是很尖的，有的是很锋利的，如果我们去玩这些东西，就会把手划破，给自己带来危险和许多不方便。所以小朋友们不要去玩这些东西，以免我们的手受伤，影响我们的活动和生活。
3、讨论怎样保护、处理小熊（或自己）受了伤的手。
（1）如果手不小心被划破了，能不能用没有洗过的手去捂伤口？为什么？（不能，因为没有洗过的手有细菌，会使伤口感染、化脓。）
（2）手受伤了怎么办？（如果擦伤了皮，要先清洗伤口，然后涂上红药水或紫药水；严重的要找医生处理。）
（3）手包扎后还要注意哪些事项？（不能把伤手浸在水里，不能随便揭掉包布，要按时找老师、医生换药等。）
五、活动结束：
总结：如果我们的小手已经受了伤，就更要好好保护，这样才能使它快快恢复健康，为我们服务。
活动反思：
幼儿刚入园时生活自理能力很差，不会用勺，进餐过程中撒饭粒现象严重；洗手时有的幼儿不挽袖子、不知道搓手；穿脱衣服、整理衣服都要等别人帮助。在欣赏歌曲《我有一双小小手》时，孩子们说：“我的小手会穿衣。”“我的小手会洗脸。”……孩子们有这样的热情和愿望，但还做的不是很好。安全领域，引导孩子保护自己的手。幼儿经常在生活中不小心将自己的手碰伤，然后难受的或害怕的告诉成人自己的手破了，教师从幼儿生活中寻找内容，鼓励孩子爱护自己的小手，保护自己的小手。
纸文化教案篇7
【教学目标】 1、概括内容要点 2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情 3体味本文朴素、雅致的语??
【重点难点】 概括内容要点
【教学设计】 1、导入新课
语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。
猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑） 从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。 中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。
2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。
?胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。
【学习方法指导】
①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次。 段落关键句要点概括备注 胡同 (1)北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想（北京人的方位意识） (2)胡同的原意（水井）取名（各种来源）源于生活 (3)胡同的宽窄大小（区分阶层）数量（数不清） （4）胡同是贯通大街的网络（方便而安静）影响生活 （5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想 文化 （7）封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。 (8)北京人易于满足，他们对物质的要求不高。 (9)“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”（冷漠） (10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。) 感情 （13）北京的胡同在衰败没落 （14）这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋，几分清醒。 （15）“再见吧，胡同” 文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，没有要点可直接画出。
3 文章的结构
第一部分（1一4）介绍北京的胡同。布局影响取名数量。 第二部分(5一12)胡同文化的特征。从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析。 第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。
4 作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？
用原文的话回答。 “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。”
5 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？
作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的.向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。
7 本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。品味下列语句的丰富内涵。
（1） 虾米皮敖白菜，嘿！(几个同学范读，体味“嘿”的表情) 一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。 （2） 睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！ 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃。 (3)西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
8 仿（3）写一组自己熟悉的景物，表现一种鲜明的情感。
例院落比连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。 小街横贯，深巷悠然，窗明几净，老输参天。
9 拓展
（1）“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？ （2）我们身处在怎样的居住文化中/ 10积累词语储存安土重(zhòng)迁 喧闹 挪窝摞置身事外安分守纪逆来顺受烦躁熬(o)白菜 凭吊衰草离披无可奈何席卷 没(mò)落虾(há)蟆陵 低佪(huái) 板书设计
补充材料
①北京人的生活习惯：
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
②北京人的“礼数” 北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：
a、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。
b、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。
c、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。 这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。
④前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？
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