中学时代的他，听老师说起;自然科学的皇后是数学，数学的王冠是数论，而“哥德巴赫的猜想”是一道世界级的数学难题，200年来，无人破解。同样的是，那个迷迷住了陈景润，那时起，他下定决心，要摘下这颗明珠。1973年，也就是30年后，他凭借笔、纸、脑这三件在正常人看来最普通不过的东西_，帮他圆了梦想，摘下了明珠。这位中国母亲的儿子，让世界对中国刮目相看。

我很感动，在“文化/大革命”中，他是如何面对迫害，坚持自己的梦想的。艰苦的生活，不懈的努力，磨砺了他，让他成为数学界的一颗夺目的明珠。

我也很爱数学，常常都这样，在其它课堂上总显得无精打采，直想酣然入梦，但在数学课上，那是万万不可能会有的。即使再深奥的，再深奥，再难懂的，都激发着我的每一个脑细胞，极度渴望明白而又唯恐不能理解。我不笨，又是一个正常人，岂能对数学俯首称臣?数学乐趣横生，使人精细，使人愉悦。记得五年级时，老师说的正常男生在某种程度上高于女生的智力，我不愿相信，但又不得不相信，像陈锦润、华罗庚这样的大数学家，好像还没诞生一个女数学家来。不管怎样，我始终不服输，女生的智力怎么就普遍比男生低?为了向我的崇拜者看齐，我利用周末主动补习了数学，要是将来哪一天，我潜能被激发，说不定也能通过努力奋斗，摘取另一颗明珠噢!

成为一代女大数学家，与陈景润、华罗庚并列在同一名册中，那将是无上的荣耀。数巾帼英雄，还看今朝!

我崇拜诗人的作文篇2

你们崇拜我，但是倘若有一天你们的崇拜倾倒了，该怎么办?不要让一座雕像毁了你!——尼采

社会上总有一些人，偏执而狂热地崇拜某一个人。有些人看到电视节目里的帅哥就要尖叫，把手机锁屏设成那人的脸，若是赶上人家坐飞机，恨不得提前一天跑到航站楼里接机;还有另外一些人，把崇拜的人作活佛供着，高呼着“万岁”与“万寿无疆”的口号，仅是看见了一张大字报，便开始批斗炮轰——妻子揭发丈夫，学生打死老师;更有另一些人，如今已逃到国外躲了起来，给游人讲着活摘器官的笑话，说自己追随的大师已上山修行去了。

每每看到这些崇拜以至于陷入沉迷与癫狂的人，我便不禁要问：什么人才是真正值得崇拜的?

一个朴素的想法是：历史上的伟人、智者。

曾经的苏联有很多雕像，刻着一个人下巴浓密头上光亮——列宁。没有人说他对社会变革做出的贡献不伟大，可是苏联解体，他的雕像也被群众拉倒在地。现在的欧洲有很多教堂，十字架上有一位受难者——耶稣。没有一个人对西方世界的文明影响_有如此巨大，可是若你非要我信《圣经》里的一句一字，逻辑与理性又怎么能让我做得到呢?

我也曾经读过许多智者哲人的书籍，尝试从其中窥探，看看他们是否值得我崇拜。当我读着古希腊人对于概念、理性与逻辑的辨析时，我感觉到一种从未有过的震撼，不禁惊奇与思维的严密，可是当我以现代科学审视他们对于自然的幼稚理论，又不得不觉得荒谬可笑。笛卡尔“我思故我在”的唯心主义令我难以反驳，可是他声称动物不可以思考时的那种傲慢却难以令我仰慕。尼采曾教导我们超越与人生的意义，我豁然开朗，可是待他说“去女人那里，别忘记带上皮鞭”时，我只能对他的轻蔑感到厌恶万分。到底谁才是真正值得我崇拜的人?到底又有没有真正值得崇拜的人呢?

我想，崇拜不是目的，作为目的的它毫无意义。人类之所以崇拜，大概是出于一种对他人过分的认同与一种对教诲过分的感激。那么既然如此，我想我们应当仅崇拜他人的可取之处，取之己用，并且永远保持理性，杜绝偏执与狂热。毕竟，“吾爱吾偶像，吾更爱真理”。

我崇拜诗人的作文篇3

每个人都有自己崇拜的人，当然，我也不例外，有一个人让我由衷的从心里佩服她，她就是我最崇拜的人——潘老师。

她中等身材，经常披着一头柔顺的秀发，圆圆的脸蛋，白里透红，眉毛浓浓的、弯弯的，微微翘着的鼻子下面有一张红润的樱桃小嘴，一笑就露出了洁白的牙齿，特别是老师的眼睛，双眼皮，水灵灵的。

老师的眼睛很美丽，只要上她的课，同学们都会听得十分认真，而我觉得老师的眼睛像会说话似的，也是这双会说话的眼睛，让我开始崇拜起了老师。

有一次上课时，一道难题，我硬是解不开，可老师偏偏叫我起来回答，我应声站了起来，心里却慌乱急了，脸麻辣辣的红到了耳根边，头也不敢抬起来，回答得结结巴巴的，语无伦次，声音小得像个蚊子。同学们笑了，我把头埋到了胸前，脸红红的，我偷偷地瞥了一眼潘老师，发现她那双眼睛正盯着我，没有一点“威压”，倒是像在说“别急，慢慢来。”我慌乱的心情平静了许多，我思索了一下，鼓起勇气，流畅地回答了潘老师的问题。

还有一次，在课堂上，我因一件小事喝同桌吵了起来，声音虽然不大，却被潘老师发现了，她眉毛一翘，一道严厉的目光射向我，仿佛是说：“和你同桌比起来，老师认为你比他好，所以你应该起模范带头作用，可你上课还不遵守纪律，难道你要让我失望吗？”我惭愧地低下了头，立刻和同桌认真听讲起来。

老师，您不仅是上课时像磁石般吸引着我们，课余还经常和我们一起玩，谈心……我们在与您无拘无束的相处中，渐渐地敞开了心扉。啊！老师，我真崇拜您！

我崇拜诗人的作文篇4

海伦·凯勒1880年6月27日出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。她在19个月的时候因猩红热夺去了她的视力和听力，不久，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息。

她辛勤学习，努力的打破自己内心的黑暗，最终她变成了一位有文化、有修养的大学生，她的一生是多么的坎坷，可她却并没有向命运低头，就像是暴风雨中坚强的花朵，面对这残酷的命运没有一点的屈服，反而是与命运做起了抗争，最后，她终于成功了……

马克·吐温说过：“19世纪最使人感兴趣的就是拿破仑与海伦·凯勒。”是啊，海伦·凯勒的故事确实是很吸引人，那么坚强，那么勇敢的面对自己的命运，不向命运低头，而现在的我们呢?海伦·凯勒世纪盲哑聋于一身的残疾人，但她却用自己的生命创造了奇迹，这正是她成为我最崇敬的人的原因。

海伦·凯勒虽然命运坎坷，但她却并没有向命运低头，而是更加刻苦，那么现在的我们呢?每天有多少人在糊弄作业?每天有多少人在抄作业欺骗自己?海伦·凯勒做为一位残疾人都能这么刻苦，那我们身体健全的人呢?并不是说那一张卷纸的分数就是你努力的定义，也许你真的努力了，可是却没有取得到好的成绩，那么你不是差的，至少你付出了努力，即使失败了也没有遗憾了不是吗?可那些平时学习不知道努力，考试时怨天尤人的同学，拜托你们多学习一下海伦·凯勒的刻苦精神好吗?如果你付出了努力，你就可以拿到非常棒的分数。学生是有好有坏的，难道你们真的甘愿去衬托学习成绩好的同学吗?海伦·凯勒用自己的成绩证明了自己，我相信我们也一定可以的!

因为她的坚强、她的努力，她成为了非常着名的女作家、教育家，也正是因为她的诸多作品，我的心灵深深受到了触动!

海伦·凯勒，我最崇敬的人!

我崇拜诗人的作文篇5

我崇拜的这个人不是个伟大人物，也不是出色人物，而是我亲爱的爸爸。

我崇拜爸爸的理由有三条。

第一个理由：勤奋好学、刻苦钻研。

爸爸的老家在一个小村庄里，爸爸凭着他的勤奋考上了大学，毕业后分配到了禹城工作，要不现在正在家里种田呢!听爸爸说，他考初中时数学试卷满分，一题也没错，每次小考爸爸几乎没有出错的时候，不知他的背后隐藏着多少汗水啊!一个题不会就继续思考，有时会在吃饭时猛地想起来。当时老师水平也不高，竟把“免”读成“兔”，所以不能问老师，只能靠自己。当时学校离家很远，奶奶家买不起自行车，只能步行，真是太辛苦了。就凭这一点就令90后的我佩服万分了。

第二个理由：耐心指导、循循善诱。

我唯一不遗传爸爸的优点就是数学能力，反而对爸爸的弱势课门——语文很入门。每次遇到数学难题想不出来，就去问爸爸，在爸爸那里总能得到正确的答案，并给我耐心讲解。诱导我弄明白为止。有次数学作业，我用方程做了出来，到了学校，数学老师讲算术法，可讲错了，让我们自己回家再想想还有别的方法吗?回到家后，我给爸爸说了一遍题，别看他记性不好，但对数学题却记得清清楚楚。当时爸爸想了一下午也没想出来，我以为算了呢，可爸爸吃晚饭时，魂不守舍的，当我和妈妈往厨房送碗时，爸爸猛地一拍桌子，把我和妈妈吓了一跳，碗差点掉到地上，爸爸叫了一声：“我终于想出来了!”然后直奔书房。原来那个题被老爸想出来了。我真怀疑老爸是爱因斯坦转世，只要我不会的题，一般都是难题，就连老师也想不出的题，爸爸都能想出来，真神了!

三年级时我的英语成绩非常不好，经常考“第一”，爸爸比我还差，可爸爸又从一年级的学起，每天熬夜到12点。把我的英语成绩提高了一大截，现在我掌握了好的学习方法，还成了年级的英语特长生呢!

第三个理由：仔细、认真

老爸是出了名的认真，无论他干什么事都很认真。每当签字检查作业时，他都会指着每个字说：“这个横不直，重写;这个竖成弯的了，重写。真是的，要不是爸爸认真，我还取得不了现在这个成绩呢!

凭这三条，我已经佩服的老爸五体投地了。

我最崇拜、最崇拜的人就是我亲爱的老爸!

我崇拜诗人的作文篇6

前几天读到一篇文章《赤子才没有赤子之心》，大概讲的是诗人、作家的作品中偶然显露乡土野趣，或是干脆放下笔墨去作农民，总会让我们感到诗意、简单，而真正的农民以此活过一生，却鲜受赞扬。作者说这是因为诗人经过大雅才能超越大俗，不着力于琐碎而有更高越淳朴之乐。“赤字”，没有赤子之心，先经历过世事风尘而依然炽热透明，才是赤子之心。

我深深赞同。微博评论栏下的“圣母”总被批评，而同样为人类大爱而活的英雄们则不然，私以为就是这一点不同。罗曼·罗兰说，“你要先看清这个世界，然后爱它”，真正值得崇拜的人，除了爱这个世界外首先要看清它。

耶稣有许多信徒，皆倾倒于他最终以自己生命替人类赎罪的行为。但如果耶稣被换作一只羔羊呢?一只同样毫无过错的祭品?我想人们可能还会感激他(它)，却鲜来崇拜了。因为耶稣在这世上走过，看见过无数的骚乱和罪行，对人类的恶意与自己将走向的结局无比洞悉。但他却依然选择了被钉上十字架。这与羔羊无知的、无可选择的境地全然不同。

孟子同理。若_是一个年轻的学子，在课堂上高谈阔论“浩然之气”和“王道”，最多被授予“思想深邃、理想远大”的名号;但若是一个在王与王之间周转过，在墙与墙间迎头撞上过，在战乱与战乱、贪婪与贪婪、利益与利益间无处遁形过的人，还能在这一切之后将宏辩指向“仁义”的一方，那他的确值得崇拜、甚至敬畏了。

若说“淳朴”，恐怕是还未建立起商品体系的原始人、乃至动植物细菌们最淳朴了。但这种龟缩于一角的“淳朴”本就生长于无知的基础上，没有任何价值。“患难处见真情”，我们只有将他们都放进所谓“利益熏天”的世界里滚一滚、泡一泡，才能看出谁有最坚忍不拔的、干净的灵魂。

其实我们之所以崇拜像孟子等那样的“英雄”，不正是因为我们自己也身处泥潭之中，能看见一切枷锁、牢笼，和在枷锁牢笼里跳舞的他们?他们不怀着天真的理想，不抱着恶意的揣度，而是以真实的眼光审视了这一切，然后仍然拥抱高贵、善和纯白。在所有“知其不可”而混沌漆黑里，还有着“而为之”的骄傲光芒，那正是我们竭尽一生所注目和追赶着的。

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