这是小孩们对它的赞美。它“最美”，我觉得这个美已经不仅仅指的是丑小鸭变成天鹅后漂亮的容貌了，还指这丑小鸭永远不骄傲的心。因为它曾经卑微，因为它曾经被人看不起，因为它曾经是一只毫不起眼的丑小鸭。没有经历过磨难的人不会“漂亮”，经历过磨难的人永远不会骄傲。丑小鸭不怕嘲笑，即使再多的人排挤它、讽刺它，它也还在坚强地走下去。还在以一颗充满信心的心去迎接挑战，就算有再多的暴风雨等着它它也不屈服。因为它坚信，总有一天会看见黎明。面对嘲笑与讽刺，面对挫折与磨难，真正能做得到“不屈不挠”这四个字的人是少之又少，而丑小鸭做得到了，因此它是“最美”的那一只。

付出才能收获，丑小鸭能成为白天鹅，也是因为它曾是丑小鸭，曾是那个被大家看不起，却有着战胜一切的勇气的丑小鸭。因为仅有丑小鸭，才能变成最美的那只白天鹅! 请记住，仅有在风雨之后，才有最美的彩虹。

同学们啊!我们的国家经历了很多磨难，但今天她已经从一个落后的国家变成了一个富强的国家，将来她还要更富强，我现在就像一只丑小鸭，为了将来能变成一只最美的天鹅，我要不懈的努力，与祖国一同发展，去实现中国梦、我的梦。

《心》读书心得篇2

?昆虫记》是法国著名的昆虫学家、作家让·亨利·法布尔毕生的著作。法布尔的《昆虫记》有十卷，直到1910年才出齐。

第一位把《昆虫记》导入中国的就是鲁迅的弟弟周作人。《昆虫记》中，法布尔把各种各样的昆虫描述的栩栩如生。让大家了解昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事，让我没有梦幻感，那些具体的文字，不时让我感觉放大镜、潮湿、星辰，还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一般。从中，我明白了禅是怎样脱壳的;屎壳郎是如何滚粪球;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的'分泌物的……

是法布尔生活的每一天每一夜，第一次带我走进了一个真实的昆虫世界，喜欢上这个真实的昆虫世界，让我迷上了去仔细观察那些小昆虫们。

我觉得法布尔的《昆虫记》是一部值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下，读出滋味，读出感想，必须能够开阔眼界的。就像鲁作家做说的那样：“《昆虫记》是一个奇迹，是由人们杰出的代表x法布尔与自然界众多的平凡子民x昆虫共同谱写的一部生命的乐章，是一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来

生态学时代的紧要关头，也许会为我们带给更珍贵的启示。”

《心》读书心得篇3

?三国演义》是一部巨著，几百年来大家已经耳熟能祥了。可是真正要能了解到其中的思想还需要仔细研讨。

当下人们对于《三国演义》有这么几类的应用。一者用作商业价值，在电影，电视，游戏等领域横行，作为重要的文化ip形成了重要的一种消费导向。一者则是网络时代所兴起一种关于三国时代武将战力的讨论。再有就是民间流传演绎的故事和学术领域的研究。但现在大家各说各异，但大多都在指向对于原著的一种颠覆或者与原著不同的解读，因此希望正本清源的再来梳理一下《三国演义》。

首先，我们必须了解什么是演义。演义不是小说，也不是什么传记更不是什么历史。演义根本上来讲是要把社会公义演出来，所以在人物塑造上必然就会走向很强的指代性。我们今天好像在批评这样的一种脸谱化的表达，但是其实这是一种很明确的道德指向。比如，关公就代表忠义的.精神，关公用他的一生都在体现忠孝仁勇，最难能可贵的是可以做到忠义俩全。我们现在也很需要忠义的精神，我们也应该从《三国演义》中提倡发扬这种精神，可是我们大多都在关注其他方面。曹操则是奸诈的代表，前半生可以称为治世之能臣，后半段则是乱世之奸雄。很多人都在为曹操鸣不平，说曹操很有才艺，是个了不起的政治家。为什么不能阴阳俩面来思想，曹操这么好大家却会给他贯以恶名，就是因为曹操根本不重视道德，惟才是用。曹操最让人难以接受的就是召贤令，不顾道德，有才就用。他就没有考虑到同样有才，有德的人和无德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那这样下来最倒霉的就是老百姓。而刘备则是仁德的代表，仁义著于四海，很爱护老百姓，所以苏东坡说他有他有次听见有人讲三国的故事，大家听到刘备胜都非常高兴，听见曹操胜都非常气愤，可见很早之前大家对于曹操和刘备就有不同的感觉。这里面有很强烈的一种选择，大家喜欢仁善爱民的君主而不是善于权术奸诈的政治家，这就是一种切回公义的体现。而整个三国最核心的精神代表就是关公和诸葛亮，所以《三国演义》前半段以关公为核心，后半段以孔明没核心，孔明死后大家对后面的事情就不太关注了。

其次，我们需要有个正当的历史观。中华民族历史非常悠久，但是大家并不真正的重视历史。我们聪明的知道历史很多都是假的，历史大多数情况是为政治而服务，所以正史大家感兴趣的不多，而什么野史，秘传之类反而更能引起大家的兴趣。所以《三国志》真正读过的人反而不多。我们真正读历史是读历史背后所蕴藏的那个道理，叫做历史意识。《三国演义》不是真正的历史，但是含有丰富的历史意识，能体现那个时代的世道人心也能给现代人很大的启发。比如赵子龙从千军万马之中把阿斗救回来，刘备的表现。这个时候刘备没有重视他的孩子，而说为此孺子，几乎损吾一员虎将。如果是今天人，肯定先问我孩子有没有受伤，有没有受惊等等。那么赵子龙肯定会怎么想？大家会怎么想？下次还有谁去救阿斗？何况古人认为为天下者不为家，不能说因为你自己的一家就不顾将士的死活。再比如空城计不只有诸葛亮用过，张飞在长坂坡用树枝扬尘也算是空城计，赵云在定军山一个人打开寨门对曹操也用过，为什么老用什么真假简单的观点去看这部著作。当然诸葛亮空城计之所以可以成功有很大的原因是因为司马懿要放过他，因为没有诸葛亮他会更倒霉，后来诸葛亮死后司马懿果然被皇帝冰冻十年才找到机会复出。整部的《三国演义》都在从各个层面在给大家展现历史的道理，而不是历史本身，我们不注重这方面的学习老是在纠结是否合乎历史，不是可惜了这么一部巨著么。

再次我们还需要理解《三国演义》中到底有几个国家，如果是只看到三个国家那么显然存在很大的误区。我们要理解三本身就不是实指而是虚数代表多，因为道生一，一生二，三生万物。因此也可以把这个反过来理解，三代表多，也包含有一。所以三国可以理解为一个国家，而且从来都是一个国家，只是内部的军阀混战，所有的人都有天下要一统的意识，只是互相争霸。因此里面的人在各个阵营流动不属于叛国而属于跳槽，可以更好的帮助我们理解。也可以理解为多个国家，三个明面上的国家和一个看不见的国家，从孔明知道汉朝气数已尽就应该留意到那个将要取代的国家是哪个，就能让我们更好的理解整不巨作。

?三国演义》是一部巨著，所表现出来一个复杂时代的世道人心，让人觉得人间自有一股正气留存，哪怕沧桑多难，也终会体现驰骋世间。

《心》读书心得篇4

陶老师在《做一个幸福的教师》中提到的宗旨就是要读书、多读书、读好书。看了以后，我的感受很大，我对读书有了新的认识—态度决定一切。经常阅读，经常思考。

虽然也经常看一些书，但都是散碎的，看到什么就读什么，很杂，不成系统的。读书能修身养性，但是要做到陶先生所提及的“读书与教师生命成长”是不容易的；进入‘教学如有神’的境界更是不容易的。

我深深的体会到，幸福就是一种感觉，只要自己认为是幸福的，再苦再累的工作也会其乐无穷。这就要求我们教师努力提高自己的文化底蕴；给予学生更多真诚的鼓励；亲密地教，扎实地学……

其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生，同他们“打成一片”，非常专一的构建和谐的师生关系，就能通过言传身教让学生陶醉，接受情感的洗礼、引导和激励。况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。我认为，当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会带来无比的快乐，会被幸福紧紧“包裹”。

教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。

“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们怀着一颗平常之心，宽容之心，感恩之心，背起幸福的行囊上路，去享受课堂、享受学生、享受生活，使我们的人生充满幸福，做一个幸福的人民教师。

从教短短的几年，深感做一名老师肩负的重任和压力，这份压力来自于家长和社会对老师的期望值，所以很多老师和我一样，工作着、累着、沉重着，缺乏幸福感。做为一名教师，幸福感在哪里？带着这样的困惑，我拜读了陶老师的《做一个幸福的教师》，读完这本书，我觉得值得一读，它给了我很多启示，向我阐释了做个幸福的教师并不难。下面是我的几点体会：

做个幸福的教师，一定要学会真诚做人，善待亲朋同事。

做一个幸福的教师，首先要学会编织一张洒满阳光的人际网。一个人不管有多大的梦想，有多高的能力，如果没有一个支持性的环境，他的绩效与感受必然会受影响。因此，我们无论朴素地教书，还是勇敢地教改，都须赢得、同事的理解、家长的`支持和学生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，发展壮大你自己。做一个热情的人、真诚的人、善良的人、宽容的人，一个受人欢迎的教师，应该成为我每天的努力与一生的追求。善待同事，与同事和睦相处，只有同事间，情感交融，关系和谐，才能保证在愉悦的心情状态下去生活，去工作！在漫长的教育生涯中寻几位导师。导师不只在教育经验上多于自己，更重要的是人生阅历长于自己，与导师保持联系，聆听他们的教诲，让教育的火炬在自己的手中传递，无疑是温情而温暖的。

做个幸福的教师，一定要培养自身良好的心态。

正如教育专家袁卫星老师所说：“对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。教师的一生不一定要干成惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火…… ”

做个幸福的教师，一定要学会享受学生

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为只有教师幸福，学生才会感到幸福。在教学中通常我们最头痛这两种学生：一种是调皮捣蛋，行为有偏差的学生，一种是怎么教也教不会的学生，面对这两种学生一定要学会宽容和耐心，原本我一直对学生很严厉，对他们所犯错误有时会忍不住重罚，自从我儿子降生之后，我发现我的儿子和所有调皮捣蛋的孩子一样，我对他说不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不听，儿子让我学会耐心和慢教育，所以现在我面对学生时，就会始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。俗话说：教师的活儿是良心活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我培养，这是对我的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？孩子的心是未经雕琢的璞玉，美丽而又稚嫩。当我们肯俯下身来，走进他们的世界，就会发现，原来许多成人眼中的错误缘于我们对孩子的误解。教育是技术，更是艺术，只有师生心灵相通，才能共同奏响教育的和弦之音。

做个幸福的教师，一定要学会享受课堂

课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

做个幸福的教师，一定要学会学会自我调节。

教师工作性质决定了每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家接着继续忙，比如很多老师回家还得写教案、批改作业等，有时遇到班上出了点事连睡觉也不安宁，做梦都在想着怎样做学生的思想工作，或者怎样开展班上的活动。长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。老师也是人，也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的老师才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢？所以我们一定要学会自我调节，让自己时刻都是健康的、快乐的、幸福的，因为我们的幸福快乐，我们的学生也一定会幸福快乐的。

总之,读了这本书最大的收获在于我明白了一个道理：幸福是教育追求的终极价值。只有幸福的教师，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的学生。那就让我们所有从事教育的老师们，用智慧的双眼去发现身边的幸福，用美好的心灵去感悟身边的幸福，用无私的爱与奉献创造教育的幸福，坚守教育的崇高理想，享受教育的职业幸福，使学校成为学生幸福学习的乐园，成为老师幸福工作的精神乐园！

《心》读书心得篇5

下午去少年宫办事，出来不觉又走进书城。一口气看完了两本书。是印度很著名的心灵大师的《解读你自己》和《与心灵对话》。以前爱看心理学方面的书，但这类世人看来有点玄的通灵类书还是第一次读，看完竟有些许触动。世上本来最难了解的人就是自己，读懂自己的心灵更是一种超然的境界。书中提倡一种绝对自然放松的状态，不给心灵任何的束缚和枷锁，不去做任何形式上的压抑与方向归属，而是充分尊重它，并客观地对其产生进行探究。追根溯源才能治标而不是治本。书中又提到怎样才能体验到人类伟大的深层次的纯精神的爱。那种爱是人类幸福感的最高追求，是自身心灵与肉体完全自然和谐地完美融合时体验到的无法比拟的快乐感觉，很象佛教中的无我境界。结尾说冥想是与心灵对话的最高层次。读完竟是满怀的喜悦。物欲的满足与精神上的愉悦相比是多么的微不足道。一切让爱做主一切让心灵做主。让我们活得更纯粹更幸福。

自小爱看书，且看的杂，能看的都看，囫囵吞枣，填鸭式的。20几年下来，倒发现这是我最好的消遣和减压方式，再多的失意烦恼，世间纷繁，只要一书在手，自得其乐。世间本无事，庸人自扰之。能闲世人所闲事，方能忙世人所忙事。所谓闲事就是读书。一个女生所能体会到的自由的程度和对幸福明白的深度取决于她对人性认识的广度和深度。我们无法延长生命的长度，那我们就尽量去拓展自己生命的宽度。读书的女生，较少地沉沦悲苦，正因她知道个人的痛苦和大自然相比是多么地微不足道；读书的女生，较少无望地孤独惆怅，正因当她沉浸在书的海洋时心中无比的喜悦幸福；读书的女生，较少有阴暗与卑鄙的心理，正因书中的光明日积月累浸染着情操，鞭击着皮袍下的“小”。读书使人的情感更细腻，举止更优雅，气质更深沉。淡泊以明志，宁静以致远非读书所不能达也。

《心》读书心得篇6

在我看来，东方更注重实践而不是理论。老子说：圣人行不言之教。道德不是用来说的，也说不出来。所以论语中的仁字一百零九见(论语通译)，人民文学出版社，徐志刚，序言p但整篇文章没有定论。孔子在教弟子时，总是言传身教，因材不同而教。只有这样，弟子才能真正体会到什么是仁。也许孔子死了，他的弟子也老了。为了让后人得到像老师一样的指导，弟子从老师的生活中剪出一个片段，整理出一篇《论语》。(当然，这纯粹是我的想象，没有依据)

正是因为《论语》来自生活，是生活的生动再现，所以我们应该用一种独特的方式来阅读它。就我个人而言，一本与其风格相似的书是晋代的《世说新语》。如何读世说新语？我认为如果大多数人不是出于学术目的（例如，他们需要写一篇论文或阅读报告），他们就不会分析它的中心，分析一段是多么曲折地表达一个深刻的学术理论——我们大多数人会把它作为一种生活记录，用一种闲暇来阅读它。在我看来，其实闲聊的'心态是最适合读这样的书的。读懂会意，手掌一笑，自然明白他想表达什么。也许比分析和分解规章制度好。当然，这是阅读的高境界。我做不到。

如果你想用一句话来总结《论语》说了什么，我认为应该是如何做人。做人和做知识是不一样的。做知识可能还是可以在纸上做的，但做人只能在生活中做。读教人做人的书，自然要放在生活中，而不仅仅是在纸上，在旧纸堆里寻找问题的答案。

《心》读书心得篇7

?匆匆》是写了朱自清对时间的惋惜无奈，燕子去了，有再来的时候﹔杨柳枯了，又在青的时候﹔桃花谢了，又在开的时候。这是《匆匆》开头的第一句话。用排比的方式描写了燕子有再来的时候、杨柳有再青的时候、桃花有在开的时候。在描绘的春景之中，朱志清感叹大自然的枯荣，是时间飞逝的痕迹。这也正是我敬佩他的。他用独特的想法和独到视角来描绘时光的飞逝。后面有连用了三个设问句，表达了作者对时光逝去而无法挽回的无奈和对已逝岁月的深深留恋。

这也深深地触动了我，让我也想到了自己蹉跎的岁月。是啊!时光时光逝去不复返。看着朱自清的一字一句，每一句扣人心弦，引领者我们去反思人生严肃的问题。朱自清说﹕洗手的时候，日子从水盆里过去﹔吃饭的时候，日子从饭碗里过去。这些都是必须要做的事。闭上眼，想到生活中的我，无时无刻不再浪费着时间︰玩电脑的时候，时间久从屏幕上流逝，而我却丝毫没有留意﹔躺在床上，幻想着那些美好的事物的时候，时间从我的心头跃过，而我却浑然不觉﹔看电视的时候、聊天的时候、漫步的时候、购物的时候。我不敢再想下去了，因为我从未发觉我已经消耗了这么多的时间。此时我的心里百感交集，我深深的理解朱自清想要挽回时间却又无能为力的无奈，又对自己白白逝去的时间感到深深地自责

读完匆匆让我明白了﹕时光如逝，稍纵即逝。它不会为谁多留一秒，也不会为谁少走一步，一旦逝去就退不回来。

只有抓住今天，才能赢得明天!

《心》读书心得篇8

?草房子》是一本很不错的书籍，对此，你的看法是怎样的呢，下面这篇《草房子》读书交流会心得作文500字记叙文，一起来欣赏一下吧！！！

今天作文班上，老师让我们交流《草房子》读后的心得，一场交流会过后，使我感受很多。

首先让我印象最深刻的是曹文轩叔叔的文笔。曹文轩叔叔文笔下的文章读了让人感觉自己也身在其中，而且描写得很细腻、很美。一个普普通通的场面，给他写成仙境般。曹文轩叔叔的温习就如同水那么柔，那么美，那么打动人心。把一个人物刻画得惟妙惟肖，活灵活现，有血有肉，真实让人佩服得五体投地。

再次就是《草房子》曲折的动人情节。桑桑、纸月、杜小康、秃鹤、细马五个小孩的成长经历让人看得意犹未尽。五个小孩心中的真善美和那股永不服输的心理写得让我看得很过瘾，而且使我有着深刻的感受。

例如：杜小康家里的变化，桑桑人生观的改变，纸月的思维成长……我看到二楼他们因爱而蜕变，变得勇敢、坚强。

最后是读《草房子》的感受。五个孩子的成长故事告诉我在困难面前要做一名“男子汉”，那种打不死的小强的那种精神。只有永不低头的品质才能使我们成长。

读书交流会使我学到了很多。比如：看书的方法，作家的写作方法，书后的心得……其实举办这个读书交流会的目的就是让我们多阅读，让我们从中体会读书的美和力量。让我们从今天开始多读书，读好书。

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