这本书的主人公叫召盘。它非常喜欢打猎，却没有一条得心就手的好猎狗，而养的六条猎狗都因为意外的事故送人了，他为此常常引以为憾。第七条猎狗叫赤利，是一位军人送他的。威猛的赤利撵山迅如风，捕猎猛似虎。可是，就是这样一条好狗，却在泼水节那天遭到主人召盘的毒打。这是怎么回事呢？原来，在一次捕猎中，他们发现了一只五六百斤的大野猪，召盘仗着自己手中有枪、脚下有狗，对着野猪的耳根就是一枪，被激怒的'野猪向召盘冲了过去。召盘赶快呼唤赤利，却不见赤利的踪影。说来也巧，在这千钧一发的时刻，野猪被树枝卡住了，召盘趁机将野猪打死。

就这样，赤利被赶出了家门，过起了吃了上顿愁下顿、吃了这餐没那餐的悲惨生活。半年后，召盘碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利见饥肠辘辘的狼群想吃掉召盘，便不顾一切地与它们撕咬起来。最后，狼全死了，赤利也牺牲了。看到这里你也许会问，这么忠诚的赤利上次为什么不帮主人打野猪，其实，那天打猎时召盘踩破一窝蛇蛋，蛇生气地吐出了红信子，向召盘的颈部直扑过去。等赤利把蛇干掉时，召盘也把野猪消灭了。

在这个世界上有许多崇洋媚外的亡国奴，他们为了一时苟且偷生，不惜出卖自己的祖国，连一条狗都不如。

渐的读后感200字篇3

今天我把《安徒生童话》看完了，我特别喜欢故事中的《卖火柴的小女孩》、《坚定的锡兵》、《丑小鸭》和《跛脚的男孩》。

首先《卖火柴的小女孩》这个故事让我懂得了应该珍惜自己的幸福生活；《坚定的锡兵》故事中的锡兵虽然是个单腿，但是他很勇敢，面对自己的追求，不怕困难有执着的精神；《丑小鸭》告诉我们生活的道路是很艰辛的，但只要自己有信心，不怕困难，勇往直前，就一定能创造美好的生活；《跛脚的男孩》故事中的汉斯是个聪明、懂事、爱读书的好孩子，最后他通过自己的努力改变了自己的生活。

渐的读后感200字篇4

按部就班的生活是枯燥乏味的，只有自己开创的天空才是最独具魅力的，只有独立与自主编织的蓝天才是最美的！——题记

温室里的花朵就如井底之蛙般眼界狭窄，而搏击长空的雄鹰则是独立与自主的象征，所以它们才这般雄伟。有家却不想过多地沉浸在家的温暖中，渴望摆脱一成不变一字一板的生活，偏不像别人一样随遇而安，于是喜欢上了航海，在一次航海中漂流到荒无人烟的孤岛生活了28年，使自己多了对生存能力的加强，少了之前笨手笨脚的生活习惯；多了对世界丰富的见识，少了之前天马行空的幼稚想法，多了对人生的感慨，少了对生活玩世不恭的心态，这就是被誉为“英国和欧洲的小说之父”的笛福所作《鲁滨孙漂流记》中的主人公鲁滨孙。文章主要讲了鲁滨孙在一次航海中，不幸漂流到荒岛上生活了28年，用自己的智慧才干和丰富的生存经验克服重重困难，回到英国的故事。读罢全文，带给我的是深深的震憾与思考。鲁滨孙在毫无准备的情况下，在一个荒无人寂、没有任何人力与物质资源的孤岛快活地生活了28年，这是多么强的生存能力，这是多么丰富的创造结晶，这是多么勇敢坚强的独立历程，这是多么有意义的一次全新体验！为“人生之书”添上了一页全新的阅历！而我们呢？我们这些在保护伞下成长的人呢？不能独立也不想依靠自己的能力书写自己的人生，全都是父母踩好的脚印，然后仅仅是再踩一遍，如法炮制，仅此而已，并没有强的自控力。创造力与独力自主的意识。去爬山啦，爬到半山腰，抬头望望离自己有“十万八千里”的山顶，马上退缩。考试复习啦，自己不知道去温习一遍，而是把心思放在了打游戏上了。还有些人“一心只读圣贤书”，洗个碗把碗打碎了，扫个地地上还布满灰尘，叠个被子还把被子弄得像揉皱的纸一样，这些都是娇生惯养的结果。将来的路是要靠自己来走，如果你现在还在做一个笼子里的小鸟，温室里的花朵，看似娇艳却经不起一点风吹雨打，将来，你该怎么办呢？做个“依附虫”吗？像海伦、凯勒、杏林子、霍金一样，他们都是些残疾人，他们拥有不幸的人生，却拥有放射光彩的生命，成为家喻户晓的名人，那是因为他们懂得了生命的重要，变得独立、自主，勇敢地面对一切风风雨雨。

“折翼的天使”能够飞翔，是因为它们的独方与自主；顽强的鲁滨孙能在一个孤岛上生活28年，是因为他的独立与自主、勇敢与无畏。而我们呢？让心灵芳菲，让智慧与勇气并存，让独立与自主同在，展开“梦之翅”，飞翔在“梦”的蓝天吧！

渐的读后感200字篇5

有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

渐的读后感200字篇6

简爱的父亲生前是个穷牧师，母亲违背了家人的意愿嫁给了他，她的外祖父认为这桩婚事有失身份，还因为她母亲的不听话而勃然大怒，一气之下同她断绝了关系。她父母结婚才一年，就染上了斑疹伤寒，双双故去。她好心的舅舅把她当作自己的孩子来抚养，舅舅死了，而自己的舅母却百般的虐待她……后来，舅母把她送入了慈善学校，经过了八年她决定，去桑菲尔德庄园当阿黛拉的家庭教师，最后，她爱上了罗切斯特先生，得到了属于自己的幸福。

看了《简爱》的故事，我明白了一个道理：脚下的路不会一直平坦，人生的路总会有些坑坑洼洼的，我们绝不能向困难屈服，再想想我，受到一点困难就哭闹个不停、还发脾气，求助爸爸妈妈帮忙，我一定要向简爱姐姐学习！

我捧着简爱这本书，虽然我已读了好多遍，耳朵听得都快起茧，但我还是感觉听不够，就仿佛这本书里有吮吸不完的蜜汁一样，怎么也吮吸不完。

渐的读后感200字篇7

大家好，我今天给大家介绍一本书名叫：《兔子坡》，也许大家都看过，但是我还是希望你们听我介绍这一本书。

新人家就要来了，兔子坡的'居民们开始变得既兴奋又不安，因为新的一家人和新的变化意味着新的生活就要开始了，因此勇敢的乔奇还请了足智多谋的阿那达斯叔公来到兔子坡做客！

起初小动物对新一家人很满意：他们慷慨、大方，留给狐狸很多剩饭，辛苦耕田，给小动物带给了许多食物；他们愿意和小动物交朋友；他们不但救下了落水的威力和被车撞得乔奇，还竖起了保护动物的路牌。可是到了后来，小动物突然对新一家人产生了误会，这究竟是从什么原因造成的呢？

没看过这本书的同学，你们喜欢看想看吗？想看就到书城去看给够。

渐的读后感200字篇8

?钢铁是怎样炼成的》讲的是一个淘气的孩子保尔从一个锅炉房的童工长到经历百战、不怕困难的共青团团员，深得朱赫来的喜爱。保尔的一生有许多坎坷，但并不代表他生活枯燥无味，他从淘气鬼时期就喜欢上了林务官的女儿冬妮娅，但为了去和朱赫来一起战斗，只好和冬妮娅告别，但不料在一次事件中发现冬妮娅刚和一个人结了婚，过后，他又三次从死里逃生，最后，他成了盲人，却与加莉亚的感情发生了巨大的变化并写出中篇小说《暴风雨所诞生的》。我所佩服保尔的是他的勇气，从受伤后不呻吟到上台讲话，全都佩服并羡慕。

苏联的尼奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》果然好看。

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