在《偷吃人参果》这一集里，因为唐僧师徒借宿五庄观，猪八戒想吃人参果，便扇风点火鼓动孙悟空去偷，之后兄弟三人分吃了，结果被两个道童看出端倪，痛骂师徒四人一顿。如果此时悟空，八戒听从师父教诲，果断承认错误，赔礼道歉，而不是去争执偷了三个四个，那么凭借唐僧的佛学修养和与镇元大仙的交情，完全可以大事化小，小事化了。可就是孙悟空倔强任性，报复心强，完全没有出家人的博大胸怀，猪八戒又一推六二五，不肯诚心承认错误，也没有出家人不打诳语的.样子，致使孙悟空又使性打倒人参果树，闯下塌天大祸。连累师父担惊受怕，颜面扫地。虽然后来经过一波三折，终于请来观世音菩萨医活宝树，师徒四人与镇元大仙冰释前嫌，重上西天路。可这一番波折，如果徒弟听从师父唐僧教诲，牢记出家人不偷盗，不诳语的戒律，就算偷了果子，如果果断承认错误，拿出出家人博大的胸怀，任由道童辱骂出气，这事就此了结，后来的被捉受辱完全可以避免，省去多少力气和时间。可见在修行人面前，修养和人格魅力比武力蛮横更管用了。

从这个意义上说，西游记又何尝不是唐僧在保徒弟西天取经，得成正果！

读偷吃鬼的读后感篇2

放假时妈妈给我买了一本《西游记》，虽然在电视上看了好多遍，但看书时又是另外一番感受，师徒四人的心理描写的比较详细。

我最喜欢看的是偷吃人参果的那一段，树上的果子长的像真的娃娃一样，吓得唐僧直摆手摇头不敢吃，就猪八戒嘴馋，一口可吞下了人参果，连个味道都没有尝出来可就下肚了却又扭头去要孙悟空的果子。最后被镇圆大师发现了要惩罚他们，还是孙悟空用自己的机智勇敢救了他们。

从《西游记》这本书中我学习到了一个道理：做什么事都要坚持不能半途而废，不能因为一点点小困难就放弃了，他们师徒四人知道前方路途遥远而且还有很多困难，但他们还是一路向前，最终经历了九九八十一难取得了真经。我自己在生活中就有点小懒惰，遇到不会的题就让妈妈来讲解，以后我要自己克服困难，坚持把每件事情都做好。

以后我要多读书，多了解名著，历史，我要做个有知识的学生。

读偷吃鬼的读后感篇3

西游记中偷吃人参果一节占了三回，二

四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生祸，二六回是祸转福，三节结构严禁，用笔入微，实在展示了作者超一流的构思与文笔。在所有的经历和磨难中，用墨最多，故事也最精彩。

故事主角是孙悟空，出名的祸根子，且又一向不知天高地后。故事的第一位客串明星自然是镇远神仙。作者开始写作不久，就用“先养神、先抑神”的手法，到处埋伏。大仙带徒弟四十六个到天上客座听讲经法，唐僧一行入观便扑了空，只见得两个最小的徒弟接待。

悟空从山门到二门乃至大殿，讥笑一次，断喝一次，都是针对镇元子这个不在家的大仙。从山门知道是个道观，从二门未入便笑：好大口气，在台上老君门前也不见到这样的对联！

说的是【长生不老神仙府，与天同寿道人家】。入了大殿，唐僧礼拜后就问：令师为何不供养诸神，却供养【天地】二字？

道士解释后，悟空再也忍不住了，他立即打断并斥责了溅起的蹄子。这里从悟空眼里口里，如此轻蔑，各位读者的兴趣自然提起。但是后文随着情节推移，暗中定格了悟空的嘲笑与喝骂。

这样既符合人物性格，又大大增加了情节的张力。是很妙的。为何从情节推移就定格了悟空不该嘲笑喝骂？

要从人参果说起。粗线条介绍，是起笔未写情节便有，类似于【远望万寿山】。童子奉果唐僧，从唐僧眼里是正面介绍第一笔，类似【入了山门】。

沙僧做过礼仪官，颇见世面，三兄弟窃议偷果时又从沙僧口里侧面描述，好比【入了二门】，影影绰绰，只是晓得来历大，口气大，没见真招。悟空击果落入泥土找寻，土地口里算是【入了正殿，见到天地】。这一系列的介绍，加上土地的介绍，最能证明什么是“长生不老”。

单是一个果子便如此，何况大仙本人呢？你看吴承恩的笔有多细？神魔**跻身四大名著却不是盖的。

?封神演义】却与它相差十万八千里。那么读者又问，混元道果是个什么法门，与大仙身份有什么相干呢？其实，所谓的“混元道”实杜撰出来的，但它表明了天地未开的状态。

这个道果，就是道家的修行果位。合起来就是证到了无生的法身。元始天尊是三清，他与镇元大仙是朋友，元始天尊讲述【混元道果】是不是最彻底的乘法？

镇元大仙去听，孙悟空说【弥罗宫有哪个是太乙天仙，找你泼牛蹄子**去干什么】，这话就大有玄机。悟空也是道家中人，懂得深浅，这一番喝骂却也不是门外之见。《混元道果经》是专门针对太乙真人的，也就是说，太乙真人就是在这部《经》的拍摄现场。

但是皇宫里的神仙都不是太乙神仙，所以听混元道果的话，不等于在非洲宣扬印度教的大乘佛法？这个就太不靠谱了。这里一定要注意，第二十四回开头说元始天尊下来简帖，请镇元大仙【听讲】混元道果，这里【听讲】是古白话，并非单意复指，听就是讲，讲就是听。

它甚至不像我们现在定义的现代白话，但它是一种双重意义的部分意义，特别是倾向于说话。悟空觉得小地仙，你上天堂教这么高级的课程，为什么不撒谎呢？故对童子，有此喝骂。

?混元道果】作为一笔伏线，早早埋下。你若不留心读，便逗不出这里的玄机。镇元大仙确确实实是与太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上没有这么大口气的对联，我想用一句话可以概括，【天得谦而光】。

那么既然镇元大仙如此身份，孙悟空为何不知呢？我们应该知道，天上的神仙不都是人培养出来的，天上有很多妖魔鬼怪。这些妖仙，顾名思义就是妖身。

为什么天上还有妖仙？因为天界每年都有选拔，选一些德行好且能力胜任的妖去天界任职。如果有选择，就会有淘汰。被消灭的，不是打仗失败的，乃是作孽多的鬼。

如何淘汰呢？每年三月初三，雷电神都要巡逻下界，除了选拔妖仙服务天界外，还要翦除恶妖。所以这天打雷，妖怪震恐。

因为雷电能摧灭它们的神识，化为尘埃。相当于【魂飞魄散】。那么被选拔上天的妖仙，有很多地上的事它们就不知道。

孙悟空也是妖仙，到处攀缘结识，其实地上的事情也不会了解很多。这也在情理之中。悟空轻蔑在二门，喝骂在大殿，暗笔却处处埋伏此仙来历，这种张力，可谓很妙。

那么从偷果转成祸的第二十五回，也看出孙悟空欺软的理由了。偷了果子，承认后不堪童子辱骂，遂推倒果树，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他们。

这里吴承恩又用了一个笔法来描述大仙之大。大仙须臾赶程千里，不见唐僧师徒，又折返九百里才遇见。真可谓【文似看山不喜平】，大仙这般功夫，与筋斗云有过之而无不及。

故而轻松捉回唐僧师徒，要鞭打唐僧【教徒不严】，并为人参果树报仇。至此形成一个僵局，伤不了替挨打的孙猴子，孙猴子却也走不脱。于是定下盟约，三日为限，医活果树，就与孙猴子结为八拜之交。

你看猴子找的地仙、天仙都无此本事，无奈搬出菩萨，才转祸为福，大仙又设宴款待前来求情的三星和医树的菩萨。这里从戒【偷盗】一节，承接【四圣试禅心】的戒【淫】，完成了结构上对唐僧师徒修行的两大考验。领起【白骨精】则是对戒【杀】的考验。

这种结构衔接，也是吴承恩的精妙构思，反映出作者的宗教修养和甚深见地。由于【偷吃人参果】一节，故事梗概特别难写，曲折特多，引人入胜，所以我觉得它的艺术水准相当之高超，艺术构思也很精美。读完之后，思慨良多，特撰文志之。

（完）第二篇偷吃人参果读后感我读完《西游记》这部古典名著后很有感触。作者吴承恩把里面的人物描写得栩栩如生，但我最喜欢的还是孙悟空“偷吃人参果”这则故事。唐僧师徒餐风宿露来到五庄观。

有两个小童给唐僧吃“人参果”，但唐僧不识货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄去偷几个品尝，偷到之后，就叫沙和尚一起吃，后来被两个小童发现了把他们痛骂了一顿，孙悟空受不了小童的责骂,一怒之下把“人参树”推倒了，“人参树”是无价之宝。镇元大仙知道此事后把他们一伙人捉了起来说：“只有救活了这棵树才可以免受皮肉之苦。

”孙悟空千方百计把观音菩萨请到那里才把“人参树”救活，这件事才算解决了。读了这则故事我明白了：做了错事要勇于承认并及时进行补救，知错就改别人才会原谅你。

第三篇偷吃人参果读后感“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”可是无价之宝，它可是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。

镇元大仙（五庄观的观主）知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为朋友。”就这样孙悟空求救了。

孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样着一件是解决了。

读偷吃鬼的读后感篇4

今天，我看了西游记第十集的《偷吃人参果》。在里面出现一个比较重要的人物：镇元大仙。

镇元大仙喜欢交朋友，很珍惜朋友的感情。他交了一个朋友叫元始天尊，唐僧师徒来到他的道观里的时候，他正好去元始天尊那里参加宴会了。他出发去元始天尊那里参加宴会之前，预计他的故人———就是老朋友要来，他还特地交待他的徒弟打人参果给将要到来的老朋友吃，这种人参果要一万年才能成熟一次，并且一次才有30个，特别的珍贵，他竟然舍得给老朋友吃，说明他对他的朋友很真诚。

镇元大仙法术高强。他的袖子连五百年前大闹天宫、天下无敌的孙悟空都收得进去。

但是，镇元大仙有时也有不对的地方，就是遇事不够冷静，不够客观公正。他从元始天尊那里回来，看到人参果树被打倒了，就不分青红皂白，把全部的错都怪到孙悟空头上。其实，孙悟空打倒人参果树是有原因的，孙悟空只偷吃了几个人参果，清风、明月就大骂起来，孙悟空本来就不知道人参果如此珍贵，又不喜欢人家骂他，性子又急，所以就把人家人参果给打倒了。孙悟空把人家人参果树打倒是不对的.，但如果清风、明月不要骂人可能就不会导致孙悟空把人参果树打倒。而镇元大仙只听清风、明月的话，根本就没有给孙悟空解释事情原委的机会。所以，我认为镇元大仙这点做得不太对。

镇元大仙如果能够更好地发扬他的优点，不断地改正他的不足，这样才会有真正的本事。我们如果遇到事情，可要冷静地问清楚事情的原委，事情的是非曲直以后才可以做出处理，要不然就会象镇元大仙那样做出不太公正的事情来。

读偷吃鬼的读后感篇5

这天，我看了《偷吃人参果》的故事，故事里有位神仙叫镇元大仙，他有一棵神树——人参果树，这棵树上结了28个果子，果子的样貌像个人形，十分珍重。一天，两个童子打下两个果子让唐僧吃，由于果子太像人形了，因此唐僧不敢吃。童子们见唐僧不吃，就商量着偷偷自我吃。当他们吃果子的时候，被八戒发现了，馋嘴的八戒就让悟空去偷几个来尝尝。悟空到院子里打下一个，低头一看，果子一落地就没有了，然后悟找空就叫土地佬出来，说：“果子是不是你偷吃的.，快拿出来！(摘自：)”土地佬说：“那人参果落到地上钻，落到水里化。”悟空说：“这难不倒我。”悟空这次是打下一个就用衣服接住，他一共打下了3个，回到屋子里和师弟们分享了。第二天，两个童子发现了，就跑到唐僧那里大骂起来，悟空气得火眼圆睁，跑去把人参果树打了个稀巴烂。之后，镇元大仙回来了，童子就把悟空偷吃人参果的事告诉了他，镇元大师很生气，就把他们师徒四人捉了起来，镇元大仙对悟空说：“如果你三天之内，能救活人参果树，我就放你们四人走。”悟空答应了，他去请了许多神仙，可谁都没办法，最后他去请了观音菩萨，观音菩萨救活了人参果树。镇元大仙放了他们师徒四人，他们又踏上了取经之路。

看了这个故事，我想：咱们不能太贪吃，不能当小偷，不然会给自我惹来麻烦的。

读偷吃鬼的读后感篇6

?西游记》，从少儿版到原著，我一向都钟爱“偷吃人参果”这一章节。从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的'，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也会被人发现，因此他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。

我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，知道自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的人参果树给毁了。

谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再坚信你了。

读偷吃鬼的读后感篇7

今天，我读了一篇文章名字叫《偷吃人参果》这篇文章对我很有感受。

文中主要讲了，这样一个故事有一天唐僧师徒来到了万寿山，然后到了五观庄前，明月，清风来拜见，并且从树上摘了人参果，给唐僧吃。唐僧不吃，只好明月清风在屋里吃人参果，在他们两个人吃的.津津有味的时候被猪八戒看见，猪八戒给孙悟空说完孙悟空悄悄从明月，清风房间把金击子拿出，最后他们又跑到厨房，孙悟空把沙和尚喊来，一人一个人参果，但是他们结果还是请观音菩萨变回来。

读完书，我知道，吃别人的东西必须经过别人的同意。

读偷吃鬼的读后感篇8

“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。

事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”可是无价之宝，它可是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。

镇元大仙(五庄观的观主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：

“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为朋友。”

就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，,孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的.神水把“人参果树”救活，就这样着一件是解决了。

我们不能学孙悟空的做法，因此我们应该遇事要冷静思考，再做出判断。

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