幸运的是，当这个消息传遍大江南北时，一群身穿白色大褂的战士们主动请缨作战，他们放弃家中安逸生活，剃去头发，穿上防护服，不辞辛劳，不远万里，一头扎进英雄的城市，每天围着icu的患者转，既要治疗，又要鼓励、安慰，傍晚还要值夜班，甚至连夜开会。穿防护服要很长时间，所以他们戴着纸尿裤，为了制造一个卫生的环境，他们三餐并作一餐吃。每天24小时会有几百场手术，但他们拿手术刀的手从未酸痛，哪怕防护服后已经精疲力竭，但他们并未轻易放弃。疫情的背后，是一群战士为了人民尽心尽力，中国的背后，是一群英雄为了祖国鞠躬尽瘁。哪有什么岁月静好，不过是有人在替我们负重前行。哪有什么真正的英雄，不过是有人需要，而有人愿意牺牲罢了。“我不知道你的名字，看不见你的样子，但我知道，你在护我平安。”

钟南山和李兰娟大家应该都不陌生，他们曾一度出现在各大电视新闻与热搜榜上，与“新冠肺炎”四个字组合在一起。钟南山老人84岁了，李兰娟院士也年过花甲，含饴弄孙的年纪，还在为这片被劫难重创的神州大地殚精竭虑。17年前，当非典肆虐时，他们临危受命，领兵作战，保家卫国。17年后，武汉危在旦夕，他们再度领命，率领千千万万的战士们，日以继夜地抗击疫情。不知道，我们还有几个十七年，可以留住这些英雄。但我们知道的是，有些人，就是上帝赠给人间的宝物，是盖世英雄，总有一天，他们会踩着七彩祥云，拯救世界。比如至尊宝，比如李兰娟院士，比如钟南山院士。

冬天来了，春天还会远吗？相信在不久的将来，樱花将灿之时，雾尽风暖之际，我们可以脱下睡衣，摘下口罩；我们可以涌上街头，吃一碗热腾腾的热干面；我们可以在武汉长江大桥上散步，晒太阳；我们可以去想去的地方，见想见的人。

在此之前，我们要坚守英雄的城市，不让病毒伤害我们爱的每一个人，我们要坚守脚下960万平方千米的土地，尽这14亿分之一的力量，等待那胜利的凯歌。风雨无阻，我们向前进！

《土地》作文篇2

当你高兴地撕下一张张纸当玩具使用时，当你无节制地使用一次性餐具与塑料袋时，当你将水无意识的浪费时，当你随手将垃圾扔进河流湖泊时，你是否对自己的行为感到惭愧？

有一句或是这样说的：“我们现在所拥有的所有资源，既是祖先留下来的，又是从子孙后代那里借来的。”由此看出我们过多浪费资源。

由于我国人口众多，随着社会的发展，人们对资源的需求量越来越大，从而导致了资源的过度开发。生产的现代化，使越来越多的森林被砍伐，大量的木材用来支援了建设和加工成各种生活用品。草原情况也不容乐观，由于过度放牧和随意破坏，我国的草原沙漠化问题非常严重。最近的几年里，好多地方都出现了极地气候，那是因为大面积的绿色植被人为减少后，二氧化碳浓度不断增加造成的。如果多植树造林，退耕还林，那么就会减少许多的洪水、沙尘暴等自然灾害。

人们常说：“水是生命之源，没有水就没有生命。”记得我小时候，经常和小伙伴一起到河边玩耍，当时的小河，清澈见底，鱼虾成群结队地游来游去，河水清晰地倒映周围的青山。而现在，这样的河水太少了，好多的工厂沿河排放废水、废渣，好多的建筑垃圾和生活垃圾一堆堆的排放在那里，与周围的各种建筑显得格格不入。

地球上的资源是有限的，总有一天会用尽，有些资源一旦用尽就永远也不会有了，我们多一点浪费，地球就少一份资源，我们应把保护她作为一份应尽的责任和义务。

值得庆幸的是，我国大多数人已经意识到了资源的重要，政府也不断下令加强各种资源的保护。作为21世纪的我们，祖国未来的接班人，我们更有义务保护资源，做到节约资源从我做起，从生活中每件身边的小事做起，力所能及的多植树、出门不忘关灯、用完水后拧紧水龙头、生活垃圾分类投放、出行少乘车多步行，减少碳的排放等，珍惜身边的每一种资源。现在可以这样说：“我们不仅有节制的使用祖先留下来资源，也会想方设法地为后代留下资源。”

我坚信，只要我们每个人都积极行动起来，我们的祖国一定会变得天更蓝、山更青、水更绿！让我们珍惜资源，爱我国土！

《土地》作文篇3

走进乡间，我问道了一股纯净的农土味道。这种味道像游丝一般，在我的心上游动着。

我沿着小路走，两边的芦穗被风吹起，绕过我耳旁。我来到田园高高的看台上。站在这里，我可以看见整个田园。

黄黄的土地上，种着许多农作物。它们挺起它们的身子，直直的立在田园上。它们长得很好，没有一棵是烂的，我想是因为这片土地吧！这片土地的土壤很好，很肥沃。它的吸水功能很好，经常是湿润的，所以植物长得很快。植物的根也深深的扎进去了。

看着这片土地，这是我生长的土地。我就像一根芦花一样，把跟深深扎进土里，然后土就把营养物质给了我。我拿着它给我的营养，心存感激。

中国，我的祖国，就是这样一片土，她不会想着自己，总把最好的留给自己，而是把最好的留给了她的儿女。她孕育出一条黄河，我们世世代代都饮着黄河边的水。她孕育出一座泰山，我们世世代代都靠着它。我们在这片土地上种着稻谷，每一年秋季神州上都飘着一股稻香。我们的脚踏的是中国的地，我们喝的是中国的水，我们吃的是中国的米。

在这片土地上，她曾经受过各种各样的痛，她的痛没有人能够明白。本来是一张美丽的脸孔，却被我们烧着、刨着、刮着……在在各种折磨下，美丽的脸已不存在。在各种折磨下，谁能够受得了，她却撑住了，从而变得更坚强。她顶得住了一个庞大国家的重量！

谁能不爱像这一样的地呢？

我爱这片土地上屹立着的山。它们就像一个个巨人，为我们挡着一切。像盘古一样，头顶着天，脚踏着地，为我们撑着这片湛蓝的天空。

我爱这片土地上流淌着的河。它们就像一条条弯曲的银带，在大地上蔓延着。

我爱这片土地，黄色的土地，养育出黄色皮肤的人。它曾经被水淹过，它曾经被雪覆盖过，它曾经被火烧过，也曾经被别人侵略过，也曾经被侵略者践踏过，也曾经被英勇的战士的血沾染过。即使是这样，我还是爱它。

我站在土上，闻着那土地散发出这纯粹的乡间味道，我想溶在土里，感受到中国土最纯粹的气息。我想和土溶在一起，感受那与这片土地真正的溶合。

芦穗绕过我的耳旁，我捧起一堆土，放到鼻前，清新的纯正的泥土气息扑鼻而来。

我想大声地喊出来：“我爱这片土地！”

《土地》作文篇4

金黄的麦浪在蓝天下翻腾着，簇拥着粗壮的芙蓉树。已经割倒的大片麦子，在烈日下散发着清新香甜的气息。我已经累得腰酸背痛，满脸焦苦的倒在了树下，树荫替我抵挡了烈日，抚摸着我疲惫的身躯。

爷爷依然蹲在麦田里，不紧不慢的割着麦子。镰刀在他那粗犷的大手里飞舞着，麦子在他身后越铺越远。草帽遮住了他黑红的脸膛，脸上的每道皱褶都是泥土。那是每位背朝黄土面朝天的农民所拥有的面庞。岁月的沧桑打磨的他少言寡语。收获庄稼是他这辈子最幸福的事。他的一生都给了土地。一阵风吹过，芙蓉树荡漾着，有几片花落下来。爷爷已经老了，可他依然在这片土地上劳作。他离不开这片土地，土地已跟他的命运连在一起，生时在它上面挣活，死后深埋在它的怀里。

在多少年以后，在异乡，在麦子飘香的季节，我想念着爷爷。麦子跟多少年前一样，散发着亲切的气味。我把那饱满的携带泥土芳香的麦粒放进嘴里，用力咀嚼着。我躺在麦秸上，太阳毫不留情的晒着我。我的手掌粗糙有力，我的皮肤黝黑放亮，我的身上满是尘土。这片泥土接纳了我。我已化为尘埃，融进这片土地。这时我想念着爷爷的土地。

《土地》作文篇5

我对土地最深的印象来自于小时候四五岁时。

那时候，常光着脚丫子，在泥地里摸爬滚打。泥巴在我手中翻转，想什么，做什么。做什么，便有什么。一会儿是长了四条腿，两支长长的胳膊的小狗；一会儿是头上长着犄角的小泥人；一会儿是只有两条腿，却多生了一只脑袋的小马，一会儿是没有尾巴也没有脑袋的大公鸡。一直到夕阳西坠，我才在大人的责骂声中一头扎进屋子，并准备迎接爸爸的一顿打。

当我不再玩泥巴的时候就已经背着书包上学去了，那个时候除了老师布置作文说要写泥土，否则我看也不会看一眼土地，不仅我不想看而且也看不到，因为我住的地方全是水泥地和混凝土建筑。那个时候我已经九岁了。

现在我14岁了，正坐在写字桌前写着一篇作文，以土地为话题。我想起了童年的玩泥巴。又想是不是应该和小学时一样把松滋描绘一番，结尾抒发感情：“啊我爱家乡我爱这土地。”这会让我想到文革时期红卫兵们在天安门前举着红宝书高喊“毛主席万岁”。

可惜我不是文革时的红卫兵。我无法让自己像喊“毛主席万岁”那样喊出“我爱这土地”。

我可以很欣赏艾青和刘湛秋的那两首诗――《我爱这土地》和《中国的土地》，却不会在心底里认同。

“可能是我们这一代缺少磨炼吧。”我这样写着，合上了周记本。

一粒土落在了我的身上。

我起身把它掸掉了。

《土地》作文篇6

阳春白雪与下里巴人，在多数人的世界观里自然地划清界限，他们嘲弄乡下人的愚蠢。殊不知，在一个时空里去鄙夷另一个时空同样荒诞滑稽。

现代化被趋同为秩序，强调用法律来规范人的行为，而对立面的朴实的乡土居所却被冠上混乱、俗气的名词。其实不需要法律，乡土社会及其人们也能智慧有序，他们习俗，规矩就是他们习出来的礼俗，而规矩正体现在从土里长出来的方方面面。

土里生长出来的光荣历史，使他们天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在乡土社会里，流行的是实用精神和现世色彩。为什么在城市人看来，乡下人会显得笨拙而又畏缩？那不是自卑，自身所处的环境中均是淳朴善良的庄稼人，何谈高人一等和阶级关系？是因为他们敬畏土地、热爱土地，于是小心翼翼地侍弄着土地，也就潜移默化地形成了所谓的土气的姿态。究其原因，是他们常怀敬畏之心，即使在钢筋混凝土的雨林中，他们也能感受到脚下土地的厚实和温度，这是与土地相知相会的奇妙感，城里人也许逊色得多。

谈及感知土地，乡下人还有着不可比拟的情怀，这是土里长出的诗意。《诗经》中有：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。城中鲜有蟋蟀，至多也只是在杀虫剂下一命呜呼，所以，为什么现代人缺乏诗意甚至不会写诗？原因在此。其一，乡下人对土地的感知又造就了他们敏感的特性，在对美好、诗意的把握上，城里人不仅迟钝，而且寡情。王开岭说耳朵是心灵的旅馆，而他们的特性之一却是虐待耳朵。万物之声起于地，却混着机器轰鸣积淀在身体的垃圾场，无法自动过滤。

其二，又不可或缺地联系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社会、集体、家庭。即便如今，乡下人一直心照不宣地遵守着这默认的规矩。因为改革开放的潮流在城市中更深刻，在中国漫长的封建历史里，个人的价值难以在时代中闪烁。所以，改革开放后，个人主义必然不受束缚，冲击着家庭、社会价值观。中国的传统思想是自我主义，是在大范围内的自我。这不等同于狭隘的个人主义。这种狭隘的自我使得即使是在乾坤面前，他们也无法做到无我，诗意又是在无我的境界中所生发。所以缺乏诗意、缺乏敬畏之心也情有可原。

余秋雨在《摩挲大地》中写道：这块灰黄的土地，怎么这样固执呢，它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己野拙的面容。诚然，时代需要发展，但我们也要常怀敬畏之心，也尊重每一片土地上的人们，走出现代滑稽。

《土地》作文篇7

那里的树高大而挺拔，树身高过五层楼，腰围两臂长有余，齐刷刷地立于道路两旁。夏日里尤为醒目，树叶青翠而茂密，替人遮阳挡沙。一有微风吹过，树叶便会十分有序地发出“沙沙”的响声，似提前排练过一般，置身其中如闻交响乐。记忆中，那里的玉米也不少，夏秋之际，田野中最惹眼的要数玉米，身着绿衣裳，头顶红缨帽。至于深秋之时，则遍地都是“玉镶金”，说是“满城尽带黄金甲”也不为过。而这些要得益于它们生长的那片热土。

我也一样，我的童年（于我而言，是我上学前的那段日子）正生活在那片广袤的土地上，多半是因为父母异地工作的缘故，我随爷爷奶奶一起生活，从此那片土地永远镌刻在我身心之上。

爷爷家有个不小的菜园，种了许多菜，有韭菜、菠菜、卷心菜、白菜……年年都多的吃不完，要送人不少。虽然如此，爷爷奶奶还是愿意将院子里的地都种满菜。我们那儿的人确乎是不多，因而邻里之间都很熟悉，家家户户的都会多种点菜，相互送些自家种的菜尝尝是很平常的事，不会如城里那些人整日里只顾盘算着自个儿的利益。在我心里，这里可以实在是可以用民风淳朴来形容，“元芳，你怎么看？”。日出而作，日落而息，也是我们那里的人长期践行着的。爷爷奶奶每天六七点钟天刚亮就起床，早晨吃过饭后开始干些农活。先是爷爷开始压水——将桶放在压井的出水口，舀半舀水倒在压井里，压几下后，就能看见压上来的水。爷爷听着水桶里不断变化的水声，就能知道桶里的水是否满了。然后奶奶提去浇菜。如此往复多次，到浇完所有菜。在我看来实在是件辛苦差事，光不停弯腰压水就很累。但爷爷、奶奶却不以为然。吃了午饭后爷爷便去看书，奶奶去打牌。傍晚七点准时开饭，一到十点便睡觉。我的一天天就这样度过了，但却是不乏意义的。

爷爷家院里还种了几棵果树，有两棵苹果树，三棵葡萄树和一棵酸梅树。我素爱在夏日里，坐在葡萄树搭成的绿荫棚下边乘凉边看书。莫以为是我吹牛，也别小看我们这小地方的孩子，我们也懂要学文化的。这全是爷爷奶奶悉心教导的结果。我两岁多时，爷爷开始教我识字，用毛笔写在方格纸上，裁下贴在墙上教我识字。于是乎我四五岁时便能读些故事书。奶奶爱教我背诗，幸而我在未上学前得以背得几十首诗。我如今的得来的些许知识，要在于他们给予我的引导；同时，也让我明白什么是我该做的事。

真正的我还是很会享受的。我曾经将小棚子里的筛子偷拿出来，用绳子捆在苹果树较粗的枝干上，捆结实后，躺在上面，一伸手就能摘到果子吃，又能乘凉，还挺舒服。真是一举三得，当时我很得意的以为自己是最聪明的人，如今想来真是傻的可爱。我还因此出过不少笑话，最清楚的就数这个了：当时因为看《动物世界》中猴子能敏捷的在树上来回穿梭游荡，时而爬上时而窜下，觉得很是有趣，看着也不难，便一心要尝试。于是我爬上爷爷较高的那棵苹果树，握住一个较粗的枝干，想要腾出一只手去抓另一个枝干。刚一松手，便摔了下来，满身是土，仿佛刚从土堆里钻出来似的，无奈手也刮了挺大一口子，我使劲拍了拍身上的土，扬起许多土尘，只好默默流着眼泪，想着：妈妈你在哪？

如此一番看来，我的童年还是不错的。然而这一切也都只能是回忆了。大约两年前，因为团场不断发展的缘故，爷爷家的平房拆迁了。院儿没了，菜没了，果树也没了。幸好那片生活了三代人的土地依然未变，那土地承载了太多太多：……

而今的那片土地之上有了翻天覆地的变化，人们告别了土垒砖砌的平房，住进了整齐划一的楼房；学校也彻底改换了新样貌，建起了教学楼；团部也修建了广场……这些变化固然是可喜的，但我们不会，也不能忘记她的过去、忘记她的精神，就像我们不能喜新厌旧，不能忘却历史。相信新一代90后的兵团人不会忘本，我们不会是垮掉的一代人，我们会继续将兵团精神发扬光大。无论我今后身在何处都不会忘记：我是一个兵团人。我为能长在那片土地上而骄傲！

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