学期刚开始，这句“呵呵，老规矩”便时常在我的耳边响起，就连规则还没有了解完全时，那个微胖的和蔼的老人便开始教我们正确的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夹牢一颗棋子放在棋盘上，中指半按半滑，一定要听到“啪”的一声干脆的声响。“身正、音正”，这就是他对我们的要求。而每每我们问及原因时，他总道“呵呵，老规矩了”。

想来那时还是年幼，并不明白这规矩的意义。于是也常常忘记遵守。拿着棋子，形势有利时便在棋盘上狠狠地拍得“乒乓”作响，令周围的棋子都微微一跳;形势不利时便不及拿稳就匆匆放下，“啪嗒”一声。每当看到如此，他便让我把棋子拿起来，坐好，重新以最正确的姿势把棋子落下。“这是老规矩，懂吗!”这时的他，面孔总是板着的。

尽管如此，我依然从未懂得这规矩的涵义，不过倒是养成了“身正”与“音正”的习惯。不久之后，我转到另一家棋院学棋，不久，又是另一家??随着棋力渐渐增长，遇到的对手也渐渐增多。有意无意观察他们，发现盘上积极的人多喜欢落子用力，发出激烈、较响的声音;稳重的人多落子缓慢，发出简短、坚定的声音。难道这就是“规矩”的内涵?

随着下了一盘又一盘，我渐渐醒悟，划分的标准似乎不在轻重缓急，还是那两个词：身正、音正。一个把头埋在棋盘上的落子声急的人必定急躁，而一个几乎躺在椅子里，落子声拖沓的必然步调缓慢。

“不偏谓之中，不易谓之庸”，身与声有关轻重缓急，又无关于轻重缓急，到底还是“心正”。“心正”则“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。

于是，我依然喜欢在布局时把棋落得“啪”“啪”作响，看战局在方寸间展开，在中盘对杀中稳稳落下那决定性的一步，在收官时轻柔地将边边角角收入怀中。

那天路过楼下的小棋馆，里面的老师在教学生们落子，我听见有的孩子用稚嫩的童音问到原因。

“呵呵，老规矩了，你们一定要时时记得啊!”

老规矩的作文篇2

在我们现在所处的时代，不仅是个和平的时代，也是个有着更好的法治时代。在这世界上的每一个角落里，都有着属于自己的规矩。若是没有了各种规矩条款，人们的一些行为不受约束，则会使世界变得混乱，后果不可预料。

在每个家庭里都有着各种家规，从而起到约束的作用。在学校里有着各式各样的校规，约束着学生的行为习惯。在整个国家中有各种法律法规，让人们不做不合理的事情，让整个社会秩序稳定。不管人身处在何方，都会有相应的规矩。规矩的存在，让人慢慢形成一种好的初意识，让人在潜意识里就知道什么该做，什么不该做。

说起规矩，我家中的规矩虽不多，但该有的还是有的。因为我从小就很乖、很懂事，所以规矩对我而言并不是什么束缚，反而是一种理所应当的事情。在我小的时候，妈妈曾告诉我见到认识的人要到招呼以示对对方的一种尊重。还有是待客的一些规矩，首先是和客人打招呼然后让客人在家中坐下，并给他们每一个人倒杯茶。在家中并不是只针对孩子的，有些是大人和小孩都要遵守的。比如家人要互相尊重，大人不能不经允许就翻看孩子的日记或者信件，当然孩子也不能干扰大人的事儿。因为电脑长时间的玩耍对眼睛，所以家里人规定不能玩太久。人于世需要对自己的安全负责，所以为了安全，就有了门禁的时间，并且我家中规定，只要我还是学生时，不能外宿，当然也除开一些特殊情况。

学校里的规矩总是比家里的多。每个学校都会规定若触犯了校规，那么就回得到相应的惩罚，存在这样的一条警线会让学生去遵守规矩。我班上有一小部分人总是很调皮，会时常跟老师顶嘴，老师会管他们，但他们不服管教，并不知错。然而当他们触犯学校的底线时，得到了相应的惩罚，最终知道自己的行为是错误的。学校立规矩一方面是为了约束学生的行为，另一方面则是为了培养学生的好习惯。承办学校的目的并不只是单单的为了让学生学习知识，取得好的成绩，也是为了教学生如何做人。培养出德才兼备的学生是每个学校的目的，当然德才是第一位。

不管人身处何方，都会有相应的规矩伴在身旁。蹲守规则，做该做的事情。国家的秩序稳定，是靠着每个小小的规矩累积形成的。

老规矩的作文篇3

对于一个美食爱好者，我最喜欢的一平方米，当然就是饭桌啦。

无论在家或是下馆子，饭桌那一平方米便都是我的世界，让我和我的小肚腩都无法自拔。那小小的一平方米中，不仅承载了我的一日三餐，更是我精神上的放松的地方。所以，仔细数数饭桌上的那些让我忍俊不禁或是有所深思的.事儿，实在是值得细数一二。

记得一次春节的家族聚会，大家欢笑一堂。妈妈做了一大桌子美味佳肴，馋的我实在是“飞流口水三千尺”啊！一喊吃饭，我就以百米冲刺的速度冲向饭桌，如同饿虎扑食一般，在饭桌上，更是毫不客气，龙卷风席卷一般，一声特别响又很长，特别舒服的“嗝～”是我结束的标签。

当时，我沉醉美食，完全没有注意到爸妈的脸有点黑。回到自己家后，爸妈严肃地跟我谈了话，“不要把菜翻来覆去！”“夹到什么就吃什么！”“别人在夹菜，不可以转盘子！”“不可把自己喜欢吃的，吃了大半盘，别人也爱吃！”我这才知道我当时的形象实在是有点不太好。

后来，每次聚餐前，爸妈都要再三叮嘱我，注意自己的吃相。比如：“必须把第一筷和最后一筷留给客人”等等诸如此类的用餐礼仪。那时的我哪懂这些，只是看着爸妈严肃的神情，我懵懵懂懂的点了点头。饭桌上，每当菜一上来，我就抑制不住来一筷子的冲动，只是，爸爸就用犀利而带着杀气的眼神看着我，吓得我连忙放下筷子，将菜转到客人面前，这样老爸才对我默默点了点头。哎，我太难了。

现在长大了，和妈妈一起到厦门读书。妈妈工作很忙，爸爸说“你再也不可以象大爷一样坐着等吃，回家后要准备炒菜，吃了饭要洗碗。”。现在，我做到了，我也知道的要吃好一餐饭，其中有很多烦琐的事要做。原来，做饭时要考虑一家人分别爱吃什么是件很麻烦的事，做完饭后洗碗时要把油腻洗干净并不好受。小小的饭桌，其实就是一家人相互的照顾和体谅，我再也不会在饭桌上随意地嫌弃这道菜不好吃，那道菜太咸了。

中国是礼仪之邦，一个人的吃饭的形象就能代表这个人的性格，素质乃至家教，饭桌上的规则同时也是做人的规则。在这小小的一平方米内，我学到了一个人该具有的品质与礼仪，而这也要薪火相传。

老祖宗的规矩，我们不能丢。

老规矩的作文篇4

常言道：‘‘没有规矩，不成方圆。’’在这个现代社会中，如果没有规矩，那一切就都会乱了套。如果没有信号灯，那么车祸可能就是我们的朋友；如果在饭桌上没有饭桌的规矩，就会显得我们中国人没有礼貌，没有素质；如果这个社会没有社会应有的规矩，这个社会可能就是一团乱麻……由此可见，规矩对于我们有多么重要。

如果一个班没有班规，那可能就会……记得小学六年级的时候，我们班换了一位班主任，相处了几天后，大家都觉得新老师很凶，所以每次上她的课都非常认真，但她下课都很忙，所以每次下课我们班都非常吵，想写作业都是痴人说梦。而且上副科的时候，有些人会小声说话，还有一些胆大妄为的人直接换起了座位。于是有些老师直接向班主任告了状。可老师是新来的，不认识我们，于是每次都责备班干部，被批评了好几次，可那几个‘‘厚脸皮’’依旧我行我素。

直道有一天……

早晨，跑操结束后，班主任过了好久还没回班，和她一同消失的还有副班长。我们班又闹了起来，大概过了几分钟，在“看门员”的提醒下大家安静了下来，只见副班长拿着一张纸和班主任一起进了班。老师进来时说：“别装了，在办公室就听到你们的声音了。你们副班长有话要说。”“从今天起，我们班也有了一个班规。第一，上课不许换位置；第二………第二十，垃圾必须好好扔，不能采用‘投篮式’，如果触犯，抄写23课一遍。”刚说完，我们班的“大嘴巴”就说出了我们的心声：“班长都没有说话，你一个副班长管那么多干什么！”不料，却因为触犯班规被罚抄了课文。自从那天起，班上很少有人大吵大闹了，过了几天，大家都像约好了似的只有下课才会小声说话，讨论问题，上课只有老师允许才说话。

可见规矩对于一个班级来说有多重要，更何况是一个临近毕业的班级。

成长的道路是坎坷的，也是平坦的。坎坷在许多事情都要努力，平坦在亲朋好友会给予你一定的帮助。

老规矩的作文篇5

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。

老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。

没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。

破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

无关老规矩，有关没规矩。

老规矩的作文篇6

古语云：“不以规矩，不成方圆”，一代代中国人在老规矩的影响下成长，一代代中国人又逐渐忘却这些规矩。而近日网络上重新被提及的老规矩又重新回到了大众的视野。

何谓“老规矩”？规矩，是一系列从思想上约束个人行动的行为准则。而“老”字又点明其保守、传统的时代特征。中国的老规矩，有其鲜明的文化特色：尊重长辈、内敛勤俭、恰到好处的情绪表现、距离适当的人际交往……这些老规矩是中国传统社会中崇尚礼仪、尊重、含蓄、距离的社会价值观的缩影。

这些具有传统中国文化色彩鲜明印记的老规矩之所以在今天被重新提起并引起广泛关注，于其社会原因而言，是由于当下社会浮躁虚荣、过度干涉他人生活、缺乏尊重意识的社会风气。老规矩的重新提出是起到矫正不良风气的作用。拜金主义的时代需要“勤俭持家”的自我规划；对他人私生活的过渡干涉需要“少管闲事”的自我约束；对外物过于情绪化的反应需要“话不高声”的内敛持重……老规矩的回归，是由于过度高速发展的社会带来的浮躁风气需要它的中和、调整。

于个人原因而言，对老规矩的重新关注是来源于个体在社会中成长、累积经验后，重新意识到某些传统智慧的价值，以及出于对社会某些行为的不满，所以想通过重新提出老规矩以换取心理上的满足，寄希望于通过这些规矩来改变某些社会现实。

老规矩的价值无可否认。在高度发达的工业文明背景下，人类正变得越来越浮躁对他的生活越来越有窥探欲，生活越来越戏剧化；对人缺乏尊重对己自我中心，这就是我们的“新时代”：没有敬畏之心的时代，高度个人主义的时代。而老规矩其价值正是传统中国古代智慧对现代社会问题的治愈与中和。规矩是约束个体行为的外在方式，这些老规矩有些不仅没有过时，反而在今天更具有其时代意义。

然而同时“老规矩”也不可一味遵循而盲目顺从。思想上的价值并非以年龄来标榜，有些规矩确有年代局限性。试想，若是个个人都“不管闲事”，如汪曾祺所说一般“人人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，那么又会有多少人受害于周围人的袖手旁观，而又会有多少公交车再次坠下河岸？

由此看来，对待老规矩的态度应是取其精华，去其糟粕。我们应当对老规矩对于现代社会的独特价值有充分了解，切不可因其“老”而斥之过时；我们也必须理性认识老规矩的时代局限性，切不可因其“老”而唯命是从。

勿弃之敝履，勿奉若圭臬。辩证地看待、充分地利用，方能让“老规矩”在新时代焕发其真正价值。

老规矩的作文篇7

中华上下五千年，文化源远流长，博大精深，魅力无穷。

当提到“老”的时候，我们往往会想到“新”，是的，这也是我想到的。

世界自从诞生以来就在不断的变化之中，因而许多事也都在“新”与“旧”之间交替、改变。

在五千多年前，禹建立了夏，奴隶制度确立，为也曾辉煌的原始社会画上了句号；可是在经历了夏商周进两千多年的历史后，又有一个崭新的王朝——秦朝建立了，它结束了奴隶制度的延续，又开始了一个长达两千年的封建社会。

可是，千年的封建统治还是在爱新觉罗·溥仪的口中覆灭。但是，此时又开始了另一个时代，中华民国的时代，直到一九四九中华人民共和国的成立。

纵观历史，每一个社会都有其独特的特征，也有着其不可磨灭的辉煌，因而伴随着各种老规矩与新秩序的交替。

商鞅变法，打破国家专有土地的现况，为秦国带来了经济上的繁荣；科举制度的出现，打破了平民做官难的问题。这些无一不是在历史上起到重大作用的变革，打破了老规矩的束缚，建立起了新秩序，并推到动了社会的进步，赋予了社会生机。

然而，并非所有的改革都是正确的，纣王昏晕无道，秦王焚书坑儒，宋太祖重文轻武，明太主的文字狱，以及清代的闭关锁国，无一给我们的文化带来了巨大的损失，给人民带来了深重的灾难。

老规矩也好，新秩序也罢，但一切都以人民的生活，发展，息息相关。当二者相遇时可能会碰撞出火花，也可能会相融合，诞生更耀眼的光芒。

旧的，不一定是老规矩；新的，也不一定是新秩序，时光流逝，岁月如梭，新秩序总在不断地诞生，老规矩不也在传承吗？

老规矩的作文篇8

凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。

我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。

可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。

我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。

所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。

没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。

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