屈原这个人大家都非常熟悉，他就是不容自己自己的尊严被践踏，不与世俗同流合污的精神被世人铭记，屈原从小生活在贵族家庭中，得到的思想教育也是十分高尚的，为什么就不会察言观色呢？屈原不是不会而是不愿与那些人一起同流合污，他代表着自己的理想，代表着自己的尊严，代表着自己的一切一切，就是因为自己所代表的以及自己自己的品格，屈原才会向那江上纵身一跃。

他那一跳是仰望天空的，是看着天空与漂泊的白云，没有向那江上看一眼，他是不愿也是不屑的向江中看去，向那个黑暗的世界纵身一跳，跳出来那一刻的光华，“众人皆醉我独醒，众人独浊我独清”，这就是我对屈原的看法，也是我的理解。

屈原是昂首挺胸的，但是下一个就是低头的，勾践，也是一个熟悉的历史人物，从一个国家的君王变为一个万万人之下的奴隶，但是就在这种情况下，他没有忘记自己的使命，没有忘记自己的责任，时刻的关注敌人的活动以及生活习惯，破坏敌人的社会地位。最后，他成功了，用自己的智慧与努力成功了，他再一次的成功了，不怕失败，就怕失败时所带来的消极情绪，他不仅战胜了敌人也战胜了自己，“卧薪尝胆三千越甲可吞吴”这是历史对他的评价，也是我对他的评价。

“韩信点兵，多多一善”谁会想到就是这样一个将军，当年会从那些流氓胯下爬过，我想如果当时他不那样的话，那些流氓将会杀了他，也不会有后来的韩大将军，就是在那是放下了自己一点点的尊严，让那些流氓俯视自己，以后将会仰视韩大将军，他成功了，他的成功代表着自己的尊严是不容践踏的，他是我最敬仰的任务。

古代有，现代也有：黄继光，邱少云，为了革命而死是抬头的，袁世凯为自己的而死是低头的，抬头与低头不仅是两个动作，也代表自己的一种人生态度，一种对待尊严的态度。

抬头低头的作文篇2

当你置身于车站、地铁、饭馆、大街，放眼望去，人群中十有八九都在低头看手机。

在信息时代，有谁能保证与家人朋友聚会时不看手机而是谈聊趣事？

在信息时代，有谁能保证在地铁车站中不用手机而是闭目养神？

在信息时代，有谁能保证外出旅游时不浏览别人的.动态而是专心致志地欣赏美景？

手机虽然方便了我们的生活，但是它会让那些沉迷于此的人逐渐丧失独立思考和自我控制的能力。如果人们不会合理使用它并丢掉了最基本的能力，那么他们会开始漠视亲情友情，久而久之，还会漠视道德文化乃至生命……这时抬起头环顾世界，一切皆为冷漠。

低头族，请抬头，不要忽视了那份本属于你的情。在家人心中，手机上的表情，最动人的是你真实的言语。正如但丁所说：“世界上有一种最美的声音，那便是亲人的呼唤。”希望你抬起头，多和家人聊些陈年往事，那种温暖在手机上找不到。用软件和朋友谈心，难道手机可以做友情的桥梁？不。在手机上你绝对找不到那份心安，而更多的是未知与虚伪。高尔基说：“真实的十分理智的友谊是无价之宝。”约个地方面对面，抬起头来畅谈心声，那种发于心的热情在手机上找不到。

低头族，请抬头，不要忽视了千百年来道德文化的传承。在博物馆，人们常看到小孩和家长在一起低头玩手机。在一个文化圣地，怎能便这样忽视了它的意义？如果“祖国的花朵”把头抬起不低下，那么孔子的儒学思想，文天祥的忠肝义胆，鲁迅的满腔热忱，黄继光的为国捐躯，这些道德精神的传承又怎会有后顾之忧？

低头族，请抬头，千万不要再忽视了生命。近日，央视一则新闻敲响了低头族的警钟——湖北17岁女生外出时，因边走边玩手机，一脚踩空，跌入十几米深坑身亡。正是因为看手机，才让这个年轻的生命还未来得及绽放就枯萎了。假若她还拥有思想，那么一定后悔没有抬起头看前方的路。世上没有卖后悔药的，醒一醒吧，低头族！从现在起，从走在街上开始，抬起你的头，前方不仅是路，还有一个名字叫未来。切莫让某一刻的自己追悔莫及。

抬头并不难，去感受身边的人情世故，去体验悠久的道德文化，去发现生命的可贵。莫要在信息时代漠视了本属于你的东西。把蓝天白云，繁花绿草尽收眼底，做一个昂首挺胸的“抬头族”，何乐而不为呢？

抬头低头的作文篇3

“你们回去要唱唱g大调音阶，把音唱准！还要把这些歌曲的调式分析做出来，最后，记得把柴可夫斯基，雷蒙恩的曲子背会，下节课检查。”

翻开书本，我麻木地唱着，面无表情。

突然，眼前的五线谱和着各音符，扭曲，再扭曲。像洒在水面上的墨，被人搅动着，混淆着，翻滚着。没有五线谱阶格的区分和线条的度量，音符失去定义，失去颜色，渐次暗淡，最终在我脑里幻化成杂乱不堪的噪音。我看不清任何一个音符，但我却奇异地能跟着别人一块唱着曲子。音乐是美好的，但自从它成为高考中的一份子后，觉得它越发的狰狞。

音符在眼睛里肆意的无限放大，缩小。右眼突如其来的涩的发疼。忍不住一边唱着一边用右手揉眼睛。不知何时起，我已经习惯用手去揉发涩的眼睛。感受那瞬间的舒适后带来更大的不适。就像那无数形形色色的药丸，短暂的兴奋后却带来更大的危害。但始终让可怜的人们沉溺于这种近乎自虐的举动中。眼睛大概也是这样吧，直到哪天再也揉不出一丁点的泪水来滋润发涩的眼睛时，那时候，世界会不会只剩下诡魅的黑？

忽然想起一个男孩，这个男孩告诉我，他觉得我是一个经常哭的女孩，这一切是在他看到了我的样子后下的定论。“看到你的眼睛，我觉得你一定很爱哭，是个爱哭鬼。”我笑着说：“抱歉，我既不是水瓶座的女生，泪腺也不发达，所以我很少哭。”他说：“你说你不哭，但你却笑的很牵强。”

……

一个人只有在特别难过的时候，才是没有眼泪的。忽然想起书上这么一句话，我恐慌起来。

我总是在特别难过？不然为什么我总是很难受却从不掉泪呢？

曾经，有人问我：“硬撑着，强颜欢笑，累吗？”

累，真的好累。只是我不得不这样。我能做的仅仅是抬头微笑，低头咽泪。

或许生活中总有这样一个角色，戏份已定，却总是太早入戏，所以卑微脆弱。一个微笑，一把眼泪。都可有可无，毫不影响剧情的起伏。因为生活中总有一些莫名其妙地力量让人无所适从，但是谁也无能为力。每个人都有他自己释放情感的方式。有的把自己推到风口浪尖，便轻易被伤害。有的把自己摆在角落。便可有可无。到那时，才明白。那些模糊不清的情感，是因为自己的固执才变的深刻。才会轻易受伤。它总是制造悲哀，提醒着你，泛滥的释放是罪过与毁灭。而我不愿在回忆里看到满眼的荒芜，我便微笑，一再微笑……

一直记的我始终在抬头微笑，低头咽泪。

抬头低头的作文篇4

抬头与低头无关气节而是一种生活的技巧。

在生活中总有些楞头楞脑的人，从不懂得用心去生活，而选择横冲直撞，结果落个遍体鳞伤，还不知道是因为什么。当然，也不是说要低头哈腰的求生存，因为人都有人格和尊严，就是这低头与抬头之间显示出一个人的智慧。低头是为了融入生活，了解现实的残酷性与真实性，抬头是自信的人生态度，只有把握低头和抬头分寸，才可以有智慧、有方向的生活。

“美国之父”富兰克林，年轻时去拜访一位长辈，结果被比自己身高略低的门框撞了脑袋，他疼得呲牙咧齿的，那位长辈却笑了，这是他给富兰克林上的一堂人生哲学课。如果不是心高气傲，仰着高贵的头颅，目中无人，又怎么会没有注意到低矮的门框，而被狠狠地撞了一下呢？这是教会富兰克林要谦虚，要清醒地认识现实，而不是将眼睛长在头顶，那样吃亏是绝对的。

而机动驾驶的规定更是有趣，在换档时禁止低头看变速杆档位，因为这样会使行驶方向发生偏离，导致交通事故的发生，如果总是低头，人性就会被扭曲，成了一个奴隶，失去生活的主方向，偏离人生的轨道。低头需要勇气，可抬头更是一种主见。

生活中，经常出现关于这类似的抉择，是抬头接受洗礼，还是低头寻求一种自在？这取决于个人的生活观与价值观，在这一抬头、一低头之间，有时结果并不如想象中那么简单，也许正因为这一正确或错误的决定，改变自己人生的运行轨道，生活从此发生改变。或许富兰克林真的是从那次撞到头后学会了谦虚、谨慎的气风，才可以成为“美国之父”；或许是因为那次驾驶遵守规则，没有低头看变速档，看见了前方有车，从而避免了一场交通事故。

在学习中同样是这样，有一句话叫“此时不低头，何时能抬头。”在学习过程中要保持一种冷静、谦虚的态度，不因小事而心浮气躁也不可因小小的成功而自满，这时的“低头”是为了以后更自信的“抬头”，只有拥有厚实的资本才有资格抬起头，自信地亮出自己的本事，这叫“抬头”，而此前，学习的过程则是“低头”。

抬头有时无关骄傲自满，低头有时也无关自卑与卑微，把握这抬头与低头的分寸，才有机会成为一个成功的智者。处事原则。低头本质意义上是谦虚务实。前面说了人生的两件事为做人、做事，身为人生的另一半不用说也是极其重要的。

“接下来就是见证奇迹的时刻。”相信中国人对这句话并不陌生。对，这就是刘谦的口头禅。他之所以能从台湾的一名名不见经传的小魔术师，成为两度荣登春晚的世界著名魔术表演家，靠的就是求真务实，没有谁能随便成功，刘谦一直在脚踏实地地进行创作，并没有像某些明星一样，稍有成就便飘飘然。这就是他能红遍中国乃至世界的奥妙所在。

俗话说：态度决定一切。说的是同样一个道理，如果你成天昂着你高贵的头颅，迟早有一天你会撞得头破血流，但对于人格、尊严来说，头是要始终保持昂扬向上的姿态的，因为它是一种精神，但如果你在高考备考期间不低下头来，不谦虚务实，想那独木桥对你是禁止通行了。

一抬一低，玩转人生，抬头是一种气质，低头是一种态度，人生会因为适时抬头和低头而精彩纷呈。

抬头低头的作文篇5

林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。

抬头是一种壁立千仞的韧性。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。

“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。

抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼，勇敢的会抬起头，因为“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头？

当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。

世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有言人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处事的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的抬头换来的会是他蛮不讲理的形象。

恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂的低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸，而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。

易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这弯的下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。

苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。

历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：

抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。

抬头低头的作文篇6

人生道路布满荆棘，有时需要低头去除掉那些障碍，但不能总看着下面，你要抬起头看前进的方向，否则就会迷失自己。

孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”这句话千百年来被人们尊为一种做人的准则。要获得知识，就要去请教别人，这种低头不是怯懦，而是高尚的表现。

为完成自己“通古今之变，成一家之言”的雄心壮志的司马迁，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，不顾千万人的耻笑，不管朋友的误会，一心只为一件事，就是创出惊世之作《史记》。他成功了，他的低头受辱换来了绝世的成就。

官场失意，前途渺茫，但他——李白不会卑躬屈膝，毅然放弃了他不喜欢的官场。与月作伴，把酒当歌。呐喊出心中的理念：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！留给后人的是他的孤高自傲。因为他不愿低头！

要成就一番事业，就要能屈能伸。该低头做事就要弯腰，该抬头向前就要勇往直前。低头并不仅仅意味着耻辱与失败。同样，抬头也不再是孤高与自满。在恰当的时机，具体的事面前，你要把握抬头与低头的尺度，直腰与弯腰的程度。这时，低头与抬头已成为一种人生的态度和处事应变的能力。

理想源于现实又高于现实。为了理想我们需要脚踏实地去奋斗，又要时不时用理想来激励自己。也就是说，走路的时候既要看到脚下的路，又要仰望前面的路途。人生就是这样不断重复这个动作的过程。

大到人生，小至个人生活。其实学习就是一个把握抬头与低头的过程。

一次次惨痛的失败，一句句深刻的教诲使我明白，态度决定成败。每当考试失败遭遇失意的时候，我知道要用信念来支撑自己，月考只是奔向高考的一个驿站，前面还有更长的路要走，你的目标是高考，不要低头丧气，抬头看看远方，前面还有更好的风景。

但当我取得成功的时候，老师的话警醒了我，把我从飘飘欲飞的云层上拉回。不要因为一次小小的胜利而忘记了脚下的路。这时更要低下头来虚心做人，认真踏实地学习。只有这样，我才能有希望走过高考这座独木桥。

人生就是这样，需要你低头发奋，不断充实自己，也需要你抬头仰望，看到前进的希望。

抬头低头的作文篇7

不管你是腰缠万贯还是满腹经纶，当你面对别人时都应谦敬地低下头，须知：三人行，必有我师焉；不管你是一贫如洗还是碌碌无为，当你真正做一件事时，你都应该昂首挺胸，专心致志，你要明白：也许一次低头的失误会令你抱憾终生。既然如此，何不学会“低头做人，仰首做事”。

“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”低头待人，是一种求知的热情，每一个人，无论身份地位如何，都有他的价值所在，都有他的长处，都有值得你学习之处。低下你骄傲的头，拾起别人身上的优点长处，给人以真诚的尊重和友好。古今中外，“低头待人”而赢得成功的人数不胜数。

你可曾听说乌江自刎的西楚霸王项羽，那位骄傲自大的“常胜将军”赶走一代名将韩信后又气走对他忠心耿耿的亚父范增，后与刘邦一战之后溃不成军，自负的项羽，却只能绝望而凄怆地唱着“力拨山兮气盖世……”带着无尽的悔意在乌江岸上失声痛哭，用冰冷的长刀斩下了自己一向高傲的头颅。你可曾念过“三人行，则必有我师焉”，你一定知道虚心求教的孔子，作为一个“门下弟子三千人”的大教育家孔子，老年仍旧是谦卑地低着他的头，向苌弘、老子虚心请教，向弟子咨询问题。低头待人，成就了一位伟大的文学家、教育家。

“走自己的路，让别人说去吧”是一代文学家但丁的处事名言，对于人生，何尝不是如此呢？一旦确定了正确的方向，计划了自己该做的事，无论怎样，都应该郑重、自信地去做，仰首做事，专心致志而又以饱满的自信仰首挺胸，一往直前，即使一路上崎岖不平，一路上跌跌撞撞，我们都不应该低下我们那自信而充满傲气的头，我们应仰首对待每一件该做的事、每一个该处理的问题。

你可看过那一夜成名之后红遍大江南北的小沈阳，如他所说：“咱的模样平凡，可咱的嗓子亮。”一个普普通通的老百姓也能够追逐到自己的梦想，专心致志而又不遗余力地做，无论是谁，一定能做好。

低头待人，并不是低头献媚；仰首做事，并不是目空一切。低头待人，仰首做事，是一种智慧的处世风格。

抬头低头的作文篇8

一群抢劫团伙，只抢劫那些低着头走路的人，而旁边的看客也无人敢抬头同他们说话，所以他们才会如此猖狂。

低头与抬头，仅仅是低头与抬头吗？这还牵扯着自信的问题。

庄子垂钓濮水之上，楚国的两位大夫低头站着，等待着庄子的回复，庄子却头不回的说道，“往矣，吾将曳尾于涂。” 多么的自信，你小小的楚国相位怎能困得住我，你以为我是那在乎一只死老鼠的惠施吗? 庄子不在乎这些，苏秦佩六国相印，张仪两番出使秦国，这些在庄子眼中也不过是只死老鼠，庄子他飞的太高了，骑在鲲鹏的背上，遨游九天，没入云端。一生逍遥的庄子，岂是凡尘俗世所能困扰的？他抬起了头，便没有什么能够阻拦他。

陶渊明乘舟归去，作一首《归去来兮辞》。只为不低头便放下官印，回家自在，不为五斗米折腰，这才是陶渊明的本色，我为陶潜，有什么资格让我因这区区五斗米折腰。他不服，宁为乡村野夫抬头活着，不为折腰低头做官折腰。他抬起了头，无人敢小窥他，一首《归园田居》，一部《桃花源记》，流芳百世，万古不朽。他丢失的是官位，获得的却是尊重，他回到了家中，却抬起了头。

李白仗剑出长安，东坡漂泊入海南。只为气节尊严，不为虚荣华贵。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 李白天生多才，一首《将进酒》说尽天下英雄，一首《人生江湖》，谈古论今。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 力士为他脱靴，贵妃为他捧墨，他傲视诸雄。就因为他傲，所以他被逐出长安。如果他低下了头，他会有今日“诗仙”之称吗？他会有万古佳句流芳百世吗？答案是否定的，他抬起了头，“飞扬跋扈为谁雄，不愧天下愧葛洪。” 一生无悔，只为寻仙问道，这才是诗仙李白。

清末之际，中国人低下了头，却备受欺辱，几近亡国灭族，但我们最后还是抬起了头，如今的世界，还有几人敢对我们中国大呼小叫？还有几人还敢小窥中国？一味的低头只会让别人更加瞧不起你，欺负你。抬起头来，谁与争锋？

低头与抬头，不仅仅是低头与抬头，这也是自信与否的问题。低头，人可欺; 抬头，无人欺。

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