清明，一个值得让人辛酸的日子，一个值得让人怀念的日子，一个值得让人沉思的日子。4月4日，早早起来，开车来到了老家，把姥姥姥爷喜欢吃的用的东西准备齐全，带上儿子来到了姥姥姥爷的坟墓前。一年了有太多的话想对二老说，有太多的嗑想对二老唠，此时的脑子里象过电影一样充盈着美好的回忆：春天，姥姥和姥爷合作，在地里为春耕而忙碌的身影瞬间浮现在眼前，姥爷专业的驾驶着牲口，一口行话让牲口变得温顺而听使唤。姥姥则在一旁点豆子和种子，撒的匀称而专业，他们二老合作的默契而愉快。累了姥爷就会在地边休息片刻，吧嗒吧嗒抽带烟。姥姥则坐在一旁开始用头上的草帽扇着扇着；夏天，姥姥总喜欢拿着一把芭蕉扇坐在家中宅院的台阶上扇呀扇，给我们扇走玩耍后流出的汗水，给我们扇走叮咬我们的蚊虫，更给我们带来扇动中一种享受的快乐；秋天，地里总会有姥姥姥爷忙碌的身影，拔草、摘豆子、掰棒子都是我们所不能及的。

姥爷每次从地里回到家，总会给我们带来无限的惊喜，几个红红的小果子从篮子里拿出，分给我们孩子吃，看着我们吃得津津有味的样子，姥爷就会高兴的合不拢嘴，这时候姥姥把早已经准备好的糖水递到姥爷的手里，姥爷就会细细的咀嚼起来，那份劳动后的满足感欣然挂在脸上。姥爷牙口不好，总喜欢到墙头外的香椿树上摘一些叶子，用开水一冲放上少许盐，就开始就饭吃起来。小的时候我不太懂姥爷为什么要这样做，逐渐长大的我越发懂得，这就是姥爷朴实本色的生活；冬天，老爷和姥姥成了闲人，坐在烧热的炕上跟我们讲自己亲身跟日本鬼子斗智斗勇的故事，跟我们玩牛牌，一起去推碾子，给我们做年糕，做驴打滚吃。炸丸子，炸白薯鱼……一想起这些，心底就更多了一份对姥姥姥爷的想念。

“清明”意味着逝去。人的一生中有很多东西会逝去，比如：亲人、朋友、健康、金钱等等。但有一样，在有生之年会永远伴随你，那就是在人生的旅途中，对你熟知的人对你熟悉的物心中油然而生的一种情感。它包含清明的伤感，逝去的思念，离开的想念，伤病的惦念……愿在梦中和天堂里的他们叙旧……想在每天和天堂外的他们心语……你们二老朴实无华的做人本色会在孙女的记忆深处永远保留！

妙语录和读后感篇2

在没有读这本书的时候，我对“姥姥”的理解是像大部分人一样，姥姥只会宠着自己的孩子：会带他去玩，去耍，孩子不高兴了就哄，就逗。因为我没有姥姥，所以我的理解会这么片面，读过这本书后，我才发现，原来姥姥也会教给孩子影响他一生的话姥姥语录读后感姥姥语录读后感。

书中倪萍的姥姥就教会她很多的事情，而姥姥说的话也变成了语录，变成了贴近生活的哲理。姥姥曾这样说过“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就不怕存钱。”这句话是倪萍问姥姥“你不怕我爱我妈就不爱你了?”的答语。爱是无限多的，可以把爱分给妈妈，分给姥姥，还可以分给更多爱自己的人。这一篇一直在讲倪萍认为自己的妈妈不够爱她，她把这件事给姥姥说了以后，可姥姥却说“你妈不是亲妈，也不是后妈，是个合格的妈。”妈妈知道应该怎样爱孩子才会让孩子懂得更多，妈妈不管孩子怎样误解，但她最终还是爱自己的孩子的。而我们呢?说什么孝顺，孝顺是美德吗?不，是应该的。有哪个父母说照顾自己的孩子是美德?没有。父母为我们付出那么多，我们无论为他们做多少，也是补偿不了的。父母总是想给我们最好的，可我们为他们做过什么?不仅是姥姥的话，这本书里的其他内容也是很有哲理的'。

姥姥的话，影响了倪萍的一生，平凡的99岁的姥姥的话，却有着不平凡的人生智慧。难怪倪萍会说“葵花朵朵向太阳，姥姥是我心中的太阳”，姥姥也是我心中的太阳，更会是更多人心中的太阳……

妙语录和读后感篇3

刚见到这书名《姥姥语录》就有一种说不出的亲切，很想翻翻这本书都写了些什么，正如所想，看似并不华丽的语言，亲切的叙述，却让字里行间无不饱含着作者与姥姥之间血浓于水的亲情，以及作者对姥姥深深地怀念。书中回忆了作者与姥姥在一起生活过的快乐时光，还有作者想方设法让年迈的姥姥留在世间所做的点点滴滴，像与每一个读这本书的人聊天一样，讲述着关于姥姥的故事，关于姥姥那些值得一生受用的道理。

书中的姥姥和蔼可亲，善良而大度。她并没有受过什么高等教育，却把人生的事看得明明白白，透着生活的智慧；她知足常乐，不计较得失，坚信着老天的公平；她勤劳肯干，一生忙碌而充实；她善解人意，聆听之后会用浅显而又深奥的道理点醒你。阅读的过程中，时刻让人感觉暖意融融，深深爱上了这位可爱的姥姥。她好像很少会被愁事困扰，她明白，“乐就是福”，就像她说的“吃了一辈子小亏，占了一辈子大便宜??一辈子没有大幸福，小幸福一天一个”。

这本书教会了我们如何乐观的面对生活，更是让我们不自觉的被姥姥那颗知足、宽容、感恩的心感动。书中姥姥那些语重心长的话，那些实实在在的理也不禁让我想到自己的姥姥，同样是小时候经常待在姥姥家的我，在看到倪萍对姥姥那种浓浓的爱时不由得感同身受，姥姥对外甥女的特别疼爱和外甥女对姥姥那种浓浓的依恋与感激之情我都能深切地体会到，不由得让我更加喜欢这本书。姥姥懂得疼爱，却不溺爱，从生活中的点点滴滴中总结出做人的道理，教会我们要学会和别人分享快乐，要学会靠自己，要坚持，要好学，不让自己闲下来才能把日子过的更充实。

书中的水门口也令人向往，正是因为有了这样清新朴实的地方，才孕育了淳朴善良的心灵。在这个充满了人群与车辆的城市时代里，书中的水门口仿佛让人看到了一抹清新的绿色。也正是因为经历过了自由的农村生活也经历了严厉教导下的城市生活，才有了倪萍亲切的笑容、率真的谈吐和胆大心细的作风。她毫不隐瞒自己的喜怒哀乐，也在书中坦言在面对挫折的时候她也有一段凭借抽烟消除恐惧的堕落时光，最后还是姥姥用她那真真切切的理告诉她“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。”坚强的倪萍，还是做到了姥姥眼里那个无所不能的人。

质朴无华的语言流露着真挚的情感，贴心而温暖，我相信，每一个读过此书的人都会被书中那些真实而打动，为那些字字在心、句句在理儿的大白话而豁然。这就是《姥姥语录》，一本朴实地描述了日常生活的书，它没有华丽的语言，却那么让人亲切，它靠平凡去感动世人，用一句句贴心的老理儿去点醒世人，我相信，这位可爱的姥姥将在每一位读者的心中永生，时刻提醒着我们“乐就是福”。

妙语录和读后感篇4

孔子的语录

1、古者言之不出,耻躬不逮也。

2、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

3、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名??

4、君子无终食之间违仁——孔子名??

5、子曰:“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说:“早晨明白真理，晚上死也值得。”

6、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文孔子说:“三军能够剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

7、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

8、改是，听言信行，更察言观行，发于宰我之昼寝

9、使民敬忠以劝，如之何?子曰:“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

10、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录

11、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

12、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译文孔子说:“学了，然后按必须时刻去温习它们，不也愉快吗?有兄弟姐妹从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

15、~子曰:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”译文孔子说:“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子就应守本分，做好自我应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!”

16、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

17、工欲善其事,必先利其器。

18、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

19、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的.人。”

20、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事贴合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无杌，其何以行之哉?”译文孔子说:“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

23、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

24、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

25、赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也:君子周急，不继富

26、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外于门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵于坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

28、君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

29、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

30、过，则匆惮改。——孔子名句

31、人能宏道，非道宏人

32、君子周而不比，小人比而不周。

33、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”

34、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不好求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却留意谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。”

35、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

36、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

37、道不一样，不相为谋

38、小不忍则乱大谋

39、不图为乐之至于斯也

40、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?

41、子曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说:“以前的事不好再评说了，做完的事不好再议论了，过去了就不好再追咎。”

42、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

43、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说:“君子通晓道义，小人通晓私利。”

44、晏平仲善与人交，久而敬之

45、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

46、曾子曰:“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”译文曾子说:“士不可不志向远大，意志坚强，正因他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

47、朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

49、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

50、敏而好学,不耻下问。

51、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

52、不患无位，患因此立。不患莫己知，求为可知也

53、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

54、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句

55、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文孔子说:“君子帮忙人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

56、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说:“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自我。”

57、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每一天都要多次反省自我:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

59、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然后君子——孔子名句

60、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

61、先有司，赦小过举贤才。

62、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

63、恶乎成名者，不得成名为君子

64、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说:“两次，就能够了。”

65、文献不足故也。足，则吾能徵之矣

66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

67、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

68、人之生也直，罔之生也幸而免。

69、由也好勇过我，无所取材

70、谁能出不由户?何莫由斯道也

71、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

72、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”译文叶公问子路:孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说:“你怎样不说:他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自我衰老了也不知道，如此而已。”

73、焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞

74、政者正也，子帅以正，孰敢不正?

75、自行束?以上，吾未尝无诲焉

76、子以四教:文行忠信。译文孔子教学有四项资料:文献品行忠诚信实。

77、子曰:“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说:“《关雎》这篇诗，主题快乐却但是分，忧愁却不悲伤。”

78、加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣

79、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服:上好信，则民莫敢不用情。

80、巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

81、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句

82、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句

83、孔子说:“大概就是‘睡了，自我做不到的事，不好强施加在别人身上。”

84、子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”译文子贡问孔子:“有没有一句话能够奉行终生?”

85、不迁怒，不贰过——孔子名??

86、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

87、见贤思齐焉，见不贤而内省也

88、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

89、父母在，不远游，游必有方

90、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

91、子曰:德不孤，必有邻。

92、过而不改，是谓过矣!

93、老者安之，兄弟姐妹信之，少者怀之

94、父母在，不远游，游必有方。“

95、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说:“聪明又好学，向地位比自我低，学问比自我差的人请教时，不觉得没面子，因此称他为‘文’。”

96、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

97、吾少也贱，故多能鄙事。

98、子曰:“温故而知新，能够为师矣。”译文孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才能够做导师埃”

99、己所不欲，勿施于人——孔子名??

100、出门如见大宾，使民如承大祭。

101、子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”(孔曰:“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”(孔曰:“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录

102、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时刻吃肉不觉味道。他说:“没想到音乐的创造竟能到达如此高的境界。”

103、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公——孔子名??

104、知其说者之于天下也，其如示诸斯乎也

105、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句

106、听其言而观其行。

107、:“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放下正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不好有厌倦之心，一律以真诚相待，自我言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自我，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

108、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名??

109、学而不思则罔，思而不学则怠。

110、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

111、子曰:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文孔子说:“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

112、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

113、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

114、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

115、君子坦荡荡,小人长戚戚。

116、子曰:”学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎“——孔子语录

117、言事死如事生

118、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”译文曾子说:“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

119、子曰:”温故而知新,能够为师矣“

120、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

121、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?”译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢?”

122、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

123、有教无类。

124、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

125、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

126、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话能够概括，即:‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”

127、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

128、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录

129、君子坦荡荡，小人常戚戚。

130、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

131、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

132、不患人之不己知,患不知人也。

133、力不足者，中道而废。今女画

134、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

135、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

136、敬鬼神而远之，可谓知矣

137、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

138、子贡问曰:”孔文子何以谓之文也“子曰:”敏而好学,不耻下问,是以谓之文也“

139、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

140、不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣

141、伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希

142、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

143、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

144、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

145、君子矜而不争，群而不党。

146、邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。

147、《关雎》乐而不淫，哀而不伤

148、慎终，追远，民德归厚矣。

149、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

150、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

151、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

152、先劳苦而后得功，此因此为仁

153、唯仁者能好人，能恶人

154、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译文孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

155、礼之用，和为贵。

156、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

157、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

158、周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

159、子曰:“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”译文孔子说:“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明能够赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

160、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

161、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。

162、“赐也!尔爱其羊，我爱其礼

163、能以礼让为国乎?何有

164、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

165、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

166、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

167、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

168、不仁者不能够久处约

169、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

170、事君，敬其事而后其食。

171、子曰:“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文孔子说:“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能明白三个类似的问题，就不好再重复教他了。”

172、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

173、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

174、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫

175、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也

176、子路问事君。子日:”勿欺也，而犯之。”

177、益者三友:友直友谅友多闻。

178、学而不厌,诲人不倦。

179、人而无恒，不能够作巫医。——孔子名??

180、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

181、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

182、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

183、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说:“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

184、参乎!吾道一以贯之——孔子名??

185、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

186、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

187、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

188、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

189、君子之仕也，行其义也。

190、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自我的宗庙里舞蹈，这样的事能够容忍，什么事不能容忍?”

191、何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!

192、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

193、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

194、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

195、不以其道，得之不去也。——孔子名句

196、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

197、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文孔子说:“几个人走路，必须有值得我学习的人。选取他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

198、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

199、子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。”译文子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

200、苟有用我者，期月而已，三年有成。

201、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”译文孔子说:“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”

202、易之为书也，广大悉备:有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

203、古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句

204、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

205、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。

206、君子和而不一样，小人同而不和。——孔子名??

207、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子名??

208、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

209、君于不以言举人,不以人废言。

210、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说:“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

211、子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?”

212、以文会友，以友辅仁。

213、君使臣以礼臣事君以忠。

214、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录

215、三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之

216、子曰:“不在其位，不谋其政。”译文孔子说:“不在那个位置上，就不好想那个位置上的事。”

217、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

218、子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”译文孔子说:“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

219、不学礼，无以立。

220、三年无改于父之道，可谓孝矣

221、见利思义，见危授命。

222、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

223、能发明我意者，是子夏也——孔子名??

224、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文孔子说:“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”

225、中人以上能够语上也，中人以下不能够语上也

226、女为君子儒，无为小人儒

227、不迁怒，不二过。

228、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说:“不忧虑别人不了解自我，但要忧虑自我不了解别人。”

229、巧言令色，鲜矣仁!

230、述而不作，信而好古，窃比于我老彭

231、学而不思则罔,思而不学则殆。

232、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句

233、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

234、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

235、归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知因此裁之——孔子名句

236、人而无信，不知其可也。

237、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

238、岁寒，然后知松柏之后雕也。

239、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

240、子曰:“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

241、齐一变至于鲁，鲁一变至于道

242、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

243、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

244、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

245、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。

妙语录和读后感篇5

看了姥姥语录确实让我学到了很多，其中还有很多我不懂的道理，我很喜欢文章中的姥姥，她勤劳能干，一生过的十分充实，她善良好心，即使自已并不是很富裕也愿意接济他人。她只是一位平凡的姥姥，但因为她无穷的智慧和99年的人生之路，她的形象显得越发越光辉起来。

我也想去书中的水门口看看，看看是怎样的环境让姥姥拥有如此多的智慧。姥姥说，天黑了，谁能拉着太阳不让它下山?你就得躺下。孩子，别怕，多黑的天到头了也得亮。是啊，人世间少不了生死离别，却是无法避免。亲人走的时候，谁不会悲伤谁不会心痛。但是生活还要继续不是吗，我们能做的，就是好好对待自己，不要让他们走的仍有遗憾，珍惜身边爱自己的所有人，不要等到失去了他们的爱，才会珍惜。

我很喜欢文中姥姥的教育方式。文中作者说，她小时候偷了生产队的麦子，想拿回家叫姥姥蒸馍吃。可是怎么都蒸不熟，作者只好承认了是自己偷的。最后姥姥用一大锅馒头告诉了作者，公家的东西不能偷。在那个少粮寡食的年代，姥姥能肯浪费那么一大团面来教育一个5岁的孩子。那这个孩子有什么理由成为一个本性不好之人?很多人踏上犯罪的道途，都因为家庭教育问题吧?如果中国的姥姥，亲人都像文中的姥姥一样善于教育，那何来不良少年之说?

姥姥这一辈子都没穿过艳色衣裳好料子衣服，可是她并不觉得委屈。作者问姥姥，身为女人，一辈子没穿过高跟鞋，遗憾吧?姥姥却摇摇头，说那年头，作者不包脚都算怪物了。作者又问，一辈子没穿过裙子，遗憾吧?姥姥说，怎么没穿过裙子?围裙也是裙子。对啊，围裙也是一种裙。姥姥一辈子都带着围裙，一辈子都站在灶前，一辈子都那么勤劳忙碌。

书中的姥姥是一个典型的农村妇女，什么都不懂，大字不识一个，学都没上过。可是她懂得善恶，懂得是非，懂得丑美。她用99年的人生经历总结了一条又一条智慧，叫我们叹服。姥姥的理儿很直白，很实在，她为什么不悲观不放弃呢?是无奈还是现实?她从没想着以此来教育谁，给予谁，她就是这么想的，这么过的，她认为是个人都该明白的理。

姥姥虽然不在了，可是她的精神和智慧却在我心中扎根。姥姥用一句句平凡的话打动我们，告诉我们一个又一个真理。人这一生中，乐就是福。

妙语录和读后感篇6

孔子语录

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。――摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。――摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。――摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无?，其何以行之哉？――摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了?r，马车上没有了?，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？――摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。――摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。――摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――摘孔子《论语》

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。――摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

36、孔子语录：朽木不可雕也。――摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法雕刻。）

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――摘孔子《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――摘孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――摘孔子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。――摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。――摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘孔子《论语》

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。――摘孔子《论语》

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.――摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。――摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。――摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《论语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。――摘孔子《论语》

（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？――摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。――摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？――摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――摘孔子《论语》

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。――摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。――摘孔子《论语》

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

68、孔子语录：君子耻其言而过其行。――摘孔子《论语》

（君子以言论超过行动为耻辱。）

69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”――摘孔子《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”――摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72、孔子语录：有杀身以成仁。――摘孔子《论语》

（能牺牲生命来成全仁德。）

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）

74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。――摘孔子《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――摘孔子《论语》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。――摘孔子《论语》

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要强加给别人。）

78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。――摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。――摘孔子《论语》

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――摘孔子《论语》

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

81、孔子语录：当仁，不让于师。――摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

82、孔子语录：有教无类。――摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。）

83、孔子语录：道不同，不相为谋。――摘孔子《论语》

（主张不同，不相互商量事情。）

84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。――摘孔子《论语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。――摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。――摘孔子《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。――摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。――摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

89、孔子语录：性相近也，习相远也。――摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。――摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）

91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。――摘孔子《论语》

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。――摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）

93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。――摘孔子《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――摘孔子《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。――摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。――摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）

97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。――摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

――摘孔子《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。――摘孔子《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”――摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

妙语录和读后感篇7

其实在张校长发这条信息之前，我们的杜老师就已经让我们阅读《姥姥语录》了。

这是一本充满爱和善的书，字里行间都是一些小到不能再小的

事情：包包子，捡麦穗，聊闲话……但却在作者的笔下生动了起来，如果没有对姥姥那份无微不至的爱，对生活的感触深厚，怎么会写出那么生动，那么活跃，那么活跃;更激活了心中对爱的理解，对孝的理解，对人和生命的理解。

这本书启发了我两点：一是姥姥的智慧;而是作者的孝心。

姥姥那些智慧的语言和比喻令我印象极为深刻，其中，就有这么一句：

“有一碗米给人家吃，自己饿着，这叫帮人;有一锅米吃不了，给人家盛一碗，这叫别人帮你。”我一开始对后半句很奇怪，给别人盛饭，怎么能叫别人帮你呢?后来想了想，正因为是有了前一句“有一锅米自己吃不了”，这句话才能让人想通，姥姥的智慧真是博大啊。

作者为了能让97岁的姥姥能有些事做，让姥姥剥瓜子来挣钱，作者是想让姥姥快乐地过完一辈子;为了能让姥姥补补身体，补品从几元一斤买到几千一斤，为了能让姥姥开心，作者真是费尽心思。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，趁着家人还健在，只要让长辈感到满足，幸福，这即是孝了。

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